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SUMMARY:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE ~ NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. 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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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SUMMARY:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE ~ NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. 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Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. 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SUMMARY:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE ~ NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité. \nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl. \nInstruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre. \nSon étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire\, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)\n \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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DESCRIPTION:CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE\ndu 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct  \nNIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA \nPlace et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga. \nAbhinavagupta\, (10ème-11ème siècle) grand érudit\, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité\, Abhinavabharati\, un commentaire sur les états psychologiques\, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre\, le Nâtya Shâstra. \nY sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise. \nOn n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs\, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants). \nAutrement dit\, l’ensemble de nos vécus intérieurs\, aussi attractifs qu’en soit notre perception\, présente un double aspect : \n– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie\, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent \n– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga. \nLe nidrā yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. \nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun … \nTradition orale millénaire\, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nPROGRAMME de la 1ère partie du cycle \n9 nava-rasa\n– Shringara\, la nostalgie\n– Hasya : le burlesque\n– Karuna\, le pathétique\n– Raudra \, la fureur\n– Vira\, l’héroïque\n– Bhayanaka\, l’effroi\n– Bibhatsa\, le dégoût\n– Adbuta\, le surprenant\n– Shanta\, la sérénité \n8 satvika\n– Rati\, l’amour\n– Hasa\, la joie\n– Krodha\, la colère\n– Utsaha\, le courage\n– Bhaya\, la peur\n– Jugupsa\, l’aversion\n– Vismaya\, l’étonnement\n– Soka\, le chagrin \nCe programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle\, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale\, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue. \nLes 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants). \nSUIVI DE LA PROGRESSION \nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. 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Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente. \nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.\n \n 
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SUMMARY:La relation aux devis\, les énergies féminines\, Dans la pratique de Prana Kriya Sadhana
DESCRIPTION:Programme\n\nCe séminaire est ouvert uniquement aux étudiants ayant une pratique de la Prana Kriya Sadhana depuis plusieurs années.\nOn y découvre le monde des formes de vénération et de bhakti associées à chacun des carrefours d’énergie (chakra)\nUne démarche d’approfondissement avec 2 à 3 Prana Kriya quotidiens\, et des exercices de concentration soutenue.
URL:https://nidrayogainternational.com/event/la-relation-aux-devis-les-energies-feminines-dans-la-pratique-de-prana-kriya-sadhana/
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SUMMARY:Mantra Yoga - Chants Sanskrit - Cycle en ligne du 12 Octobre au 21 Décembre 2022
DESCRIPTION:La Mantra Sadhana est l’étude et la pratique du chant sanskrit sous sa forme vibratoire et rythmée. \n\n\n\nSi son but ultime est la recherche de l’origine silencieuse du son\, son apprentissage permet de      découvrir un état d’ouverture et de bonheur associé au plaisir de chanter avec d’autres des extraits de chants sacrés issus de l’Inde traditionnelle. La séance aborde diverses formes de chants sanskrits issues des traditions du Cachemire (chants en réponse\, chants circulaires\, chants d’intériorisation…) \n\n\n\nDates de la formation en ligne : \n\n\n\ndu 12 Octobre au 21 Décembre 2022 soit 10 séances de 2h à 2h15 chacune \n\n\n\nLes séances en ligne auront lieu le mercredi matin de 10h à 12h heure Française (GMT +1) Les 12  19 et 26 Octobre 2022 Les  9  16  23  et 30 Novembre 2022 Les 7  14  et 21 Décembre 2022  
URL:https://nidrayogainternational.com/event/mantra-yoga-chants-sanskrit-cycle-en-ligne-du-12-octobre-au-21-decembre-2022/
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SUMMARY:NIDRA YOGA: Cycle d’études en ligne
DESCRIPTION:Dates de la formation en ligne sur ZOOM\nChaque semaine\, le mardi\, du 30 Août au 20 Décembre 2022\, de 18h30 à 20h15 heure française. \nProgramme de la formation\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n* « PURUSHARTA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLes 4 buts de l’existence humaine \nDans la tradition de l’Inde ancienne\, Purusharta désigne les quatre grands motifs des activités humaines pour le grhastha\, l’individu menant une vie classique au sein d’une famille\, à l’inverse du sannyasin menant une vie solitaire consacrée exclusivement à la quête spirituelle.\nC’est là une des grandes particularités et une grande richesse de cette culture qui a tout autant valorisé le renoncement à la vie dans le monde que l’engagement dans les affaires du monde. Chacune de ces deux démarches a trouvé sa place auprès des êtres en quête d’un quotidien sacralisé. \nDepuis environ une cinquantaine d’années\, les yogas se sont largement répandus dans notre culture occidentale et nombre d’étudiants\, puis de professeurs et plus récemment de formateurs ont vécu de profonds changements intérieurs\, mais aussi dans leur vie sociale grâce à leur implication dans cette démarche millénaire de connaissance de soi. Prenant parfois pour référence quelques grandes personnalités du passé\, des yogis ou ascètes ayant voué toute leur vie au chemin spirituel\, il a été souvent oublié qu’une proposition précise et structurée existait également pour ceux qui ne renonçaient pas au monde\, mais souhaitaient au contraire y participer. \nLe nidrâ yoga\, pris en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement sur la quête de ces buts de l’existence humaine particulièrement adapté à ceux et celles vivant en société\, une maxime célèbre précisant « Soyez du monde\, mais pas dans le monde ».\nAutrement dit\, participez à la vie du monde\, mais cherchez à y réaliser ce qui est important pour l’épanouissement du Soi\, la perception de la conscience unitive. \nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga\, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nDans ce rapport incessant entre l’individu et le monde\, il est souvent difficile de « trouver sa place » et de s’y épanouir. C’est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective que l’étude des Purushartas peut mettre à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLes 4 buts sont : Dharma la responsabilité\, Artha la prospérité\, Kama le plaisir\, Moksha la libération\nChacun de ces buts étant lui-même constitué de quatre niveaux\, l’ensemble du cycle parcourra au fil de ces 16 séances chacune des nuances de notre façon d’être au monde\nDans leur ordre d’apparition selon la classification traditionnelle\, ce sont : \nDharma\, les 4 directions de la responsabilité et des devoirs\n* Pravara Dharma\, le lien aux ancêtres et au futur de l’humanité\n* Sampradaya Dharma\, la relation aux instructeurs spirituels\n* Jagat Dharma\, la place personnelle dans la relation au monde\n* Pudgala Dharma\, l’épanouissement du moi (l’ego) \nArtha\, les 4 piliers de la prospérité et du pouvoir\n*Jana Artha\, le pouvoir sur les autres\n* Sva Artha\, la puissance en soi même\n* Dhana Artha\, le rapport à l’argent et à la richesse\n* Uccaya Artha\, l’abondance\, le partage \nKama\, les 4 désirables plaisirs\n* Sarga Kama\, la relation à la nature\n* Samsara Kama\, le plaisir de vivre (danser\, rire\, chanter…)\n* Komala Kama\, les plaisirs sensibles\n* Drava Kama\, jouissance sensuelle et érotisme \nMoksha\, les 4 étapes de la libération\n* Mumukshu\, l’aspiration à l’émancipation dans la vie mondaine\n*Antar Moksha\, liberté et vie intérieure\n* Sarjana Moksha\, le lâcher prise\n* Asuratva Moksha\, la libération spirituelle \nPar les exercices pratiques du Nidrâ Yoga chaque séance abordera l’étude d’une des 4 reliant conscience individuelle et conscience universelle (atman/brahman)\nL’ensemble du programme permettra de développer progressivement l’exploration du rapport macrocosme/microcosme après l’établissement d’un mental silencieux en début de séance. \nLes exercices pratiques sont principalement\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nLes différents niveaux des 4 Purusharta peuvent être comparés à une échelle à seize barreaux dont chacun est une composante de la conscience unitive à réaliser dans le cadre de la vie sociale\, dans l’ordinaire du quotidien. Ils constituent un enseignement pratique facilitant le rapport au monde du yogi ou de la yogini tentant d’associer sa vie contemplative à sa vie sociale. \nSuivi de la progression : des exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre\, sauf exception\, les séances ne sont pas enregistrées. \nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSuite aux confinements installés à travers la planète depuis le printemps 2020\, son enseignement connu aujourd’hui à travers 27 pays sur les cinq continents\, se transmet à présent en ligne pour qu’il puisse continuer à atteindre les nombreux étudiants souhaitant continuer à l’étudier. \n\nDéroulement des séances\nChaque séance se déroule en trois temps :\n– Une présentation du thème (en position assise)\n– Une séance de relaxation très profonde associée au thème (en position allongée)\n– Une séance de concentration pénétrante (en position assise) \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante.
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SUMMARY:Développement de la perception fine et approfondissement des acquis précédents
DESCRIPTION:Développement de la perception fine et approfondissement des acquis précédents.
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SUMMARY:Séminaire d’introduction au Nidrâ Yoga – Shanghai/China
DESCRIPTION:10-11-12 : Séminaire d’introduction au Nidrâ Yoga\n13-14 : Séminaire d’approfondissement en Nidrâ Yoga\nSéminaires annuels destinés aux débutants et aux élèves des écoles chinoises de formation d’enseignant. \nDécouverte des bases du nidrâ et exploration des aptitudes à chercher en soi par soi même\nContact : andrea@theclinic.international \nAutres séminaires de Nidrâ Yoga en Chine à Pékin\, Shenzhen et Urumshi  Contact : rasa-asso@hotmail.fr
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SUMMARY:Koh Phagan Island / AMANEcurated – Thailande
DESCRIPTION:Rencontre internationale autour des fondements de l’enseignement du Nidra yoga de la tradition shivaïte \n22 : Conférence Nidrâ Yoga\, a Meditative State : Introduction à la dimension spirituelle du nidrâ \n23 : Atelier : Prana Kriya Sadhana\, ou l’éveil de l’énergie pour la limpidité de l’esprit \n24 : Cérémonie « Agni Hotra » Rituel du feu selon la tradition des yogis errants qui célèbrent quotidiennement le rapport à la lumière pour le bienfait de l’humanité \n25 au 29 : « Nidrâ Yoga and Meditation » Séminaire en profonde immersion des les états de nidrâ et de méditation.
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LOCATION:AMANEcurated\, Koh Phagan Island\, AMANEcurated\, Thaïlande
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SUMMARY:Inauguration du Centre d’étude et de l’Ecole de UYLS – Madhya Pradesh / Inde
DESCRIPTION:Après le don d’un terrain de 16 hectares\, inauguration de cet endroit en pleine nature qui deviendra le centre de formation de yoga et l’école en internat pour 400 adolescents qui étudieront les études classiques menant au diplôme « International Bacalaureate » avec une vie quotidienne basée sur les principes des yoga sutras de Patanjali.
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SUMMARY:Nidrâ Yoga Approfondissement pour les anciens élèves
DESCRIPTION:Développement de la perception fine et approfondissement des acquis précédents.
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SUMMARY:Séjour : Aux origines du Nidrâ Yoga
DESCRIPTION: 
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LOCATION:Maroc Eilaj\, Atlas Kasbah Ecolodge. Tighanimine El Baz - Route Azrarag\, Agadir\, Morocco
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SUMMARY:Nidrâ Yoga Approfondissement pour les anciens élèves
DESCRIPTION:Développement de la perception fine et approfondissement des acquis précédents
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SUMMARY:Etude de la Mandukya Upanishad
DESCRIPTION:Rencontre mensuelle d’étude approfondie d’un des textes fondamentaux soutenant l’exploration du nidrâ yoga. Pratiques de satsanga (entretien)\, de sithilikarana (les niveaux du lâcher prise) et dharana( les degrès de la présence à soi)
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SUMMARY:Journée de Mantra Yoga
DESCRIPTION:Exploration des « Spanda » (vibrations) dans le chant sanskrit sous ses formes vibratoires dans la tradition du shivaïsme
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SUMMARY:Début d’un nouveau Cycle Intensif de Formation en Nidrâ Yoga
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SUMMARY:Cycle Intensif de Formation en Nidrâ Yoga – 2ème partie
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