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SUMMARY:Silences Méditatifs et Perceptions Vibratoires
DESCRIPTION:SILENCES MEDITATIFS ET PERCEPTIONS VIBRATOIRES\nCycle d’exploration et d’introspection dans les replis de la conscience Centre d’Eco- Anthropologie – Drôme 2025-2026\n\nDans un monde en constant changement où les valeurs humaines sont remises en question quotidiennement\, y a-t-il dans la conscience humaine un état stable qui permettrait de faire face à la perte générale de repères dans l’ensemble des sociétés et des cultures planétaires ?Ce cycle d’étude abordera les états de silence intérieur favorisant la perception fine de la réalité et des activités vibratoires régissant cette même réalité.\nIl s’appuie sur les savoirs ancestraux transmis sans interruption depuis des siècles à travers la tradition du mantra sanskrit (littéralement « Cela qui protège parfaitement le mental ») dans le Shivaïsme  classique\, ainsi que dans d’autres cultures ayant essentiellement fondé leur connaissance du monde et de l’humain sur la perception sensible\, vérifiée ensuite par la pensée logique.\nLe rapport à la dimension sacrée de la vie étant le fondement de toute relation\, à soi\, aux autres\, au monde et aux différents règnes de vivant\, le cycle  abordera le « savoir-être » dans les différents modes de l’altérité.\n\nProgramme indicatif\, évoluant en fonction des acquis des étudiants :\nLes 5 niveaux de l’énergie de la parole\nLes 3 souffles de la dimension orale\nLes 15 voyelles et 35 consonnes\nLes degrés du son primordial\nMéditations sur les silences\nLa relation Vibrations/Foyers d’Energie\nLa concentration et l’énergie solaire chantée\nLes Silences vibratoires dans les cellules\nLes relations Silence/Matière corporelle\nLes chants d’extase individuelle et collective\nLes mantras d’autres traditions ( soufie\, taoïste\, bouddhiste\, chrétien)\nEntretiens et séances de questions/réponses sur les origines de la tradition et les schémas de fonctionnement de l’être humain dans le monde contemporain en relation avec les savoirs ancestraux \n  \nDates\n* Année 2025\n25 au 31 Juillet : Séminaire d’introduction et d’initiation\n31 Octobre – 2 Novembre : Approfondissement  Niveau 1\n* Année 2026\n27 Février – 1er Mars : Approfondissement  Niveau 2\n30 Avril- 2 Mai : Approfondissement  Niveau 3\n24 au 30 Juillet : Séminaire d’ImmersionVolume Horaire\nEntre 130 et 150 heures réparties sur 19 journéesNombre de places\n14 personnes sur la base de la date d’inscriptionLieu\nCentre d’Eco-Anthropologie\nLes Aymes – 26340 Chastel-Arnaud\,\nDans la Drôme  à 1 heure au Sud-Est de Valence\nSitué en pleine nature\, à 600m d’altitude\, le lieu offre une qualité de vie simple propice à l’intériorité.\nChambres simples organisées en chalet et yourte  –  Cuisines indépendantes pour les étudiantsParticipation\n2280 € pour l’ensemble du cycle\nAcompte à l’inscription 780 €\nSolde 1500 € à la première session. Possibilité de 2 règlements de 750 € chacunOrganisation / Informations/ Inscriptions\nCentre d’Eco-Anthropologie  –  Françoise BUISSON  et Brigitte PINAT\nTéléphone  06 63 72 11 54\nEmail : eco-anthropologie@orange.fr
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LOCATION:Centre d’Eco-Anthropologie –  26340 Chastel-Arnaud – Drôme\, Chastel-Arnaud\, Drôme\, 26340\, France
CATEGORIES:Retraites et séminaires
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SUMMARY:Formation en Nidrâ Yoga – 5ème année « PURUSHARTA\, les 4 sens de la vie »
DESCRIPTION:« PURUSHARTA\, les 4 sens de la vie» \nInscription dans le formulaire en bas de page\n\nDans la tradition de  l’Inde ancienne\, Purusharta désigne les quatre grands motifs des activités humaines pour le grhastha\, l’individu menant une vie classique au sein d’une famille\, à l’inverse du sannyasin menant une vie solitaire consacrée exclusivement à la quête spirituelle.\nC’est là une des grandes particularités et une grande richesse de cette culture  qui a tout autant valorisé le renoncement à la vie dans le monde que l’engagement dans les affaires du monde. Chacune de ces deux démarches a trouvé sa place auprès des êtres en quête d’un quotidien sacralisé. \nDepuis environ une cinquantaine d’années\, les yogas se sont largement répandus dans notre culture occidentale et nombre d’étudiants\, puis de professeurs et plus récemment de formateurs ont vécu de profonds changements intérieurs\, mais aussi dans leur vie sociale grâce à leur implication dans cette démarche millénaire de connaissance de soi. Prenant parfois pour référence quelques grandes personnalités du passé\, des yogis ou ascètes ayant voué toute leur vie au chemin spirituel\, il a été souvent oublié qu’une proposition précise et structurée existait également pour ceux qui ne renonçaient pas au monde\, mais souhaitaient au contraire y participer. \nLe nidrâ yoga\, pris en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement sur la quête de ces buts de l’existence humaine particulièrement adapté à ceux et celles vivant en société\, une maxime célèbre précisant «  Soyez du monde\, mais pas dans le monde ».\nAutrement dit\, participez à la vie du monde\, mais cherchez à y réaliser ce qui est important pour l’épanouissement du Soi\, la perception de la conscience unitive. \nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga\, dans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nDans ce rapport incessant entre l’individu et le monde\, il est souvent difficile de « trouver sa place » et de s’y épanouir. C’est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective que l’étude des Purushartas peut mettre à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLes 4 buts sont : Dharma la responsabilité\, Artha la prospérité\, Kama le plaisir\, Moksha la libération\nChacun de ces buts étant lui-même constitué de quatre niveaux\, l’ensemble du cycle parcourra au fil de ces 16 séances chacune des nuances de notre façon d’être au monde\nDans leur ordre d’apparition selon la classification traditionnelle\, ce sont : \n\nDharma\, les 4 directions de la responsabilité et des devoirs\n* Pravara Dharma\, le lien aux ancêtres et au futur de l’humanité\n* Sampradaya Dharma\, la relation aux instructeurs spirituels\n* Jagat Dharma\, la place personnelle dans la relation au monde\n* Pudgala Dharma\, l’épanouissement du moi (l’ego)\nArtha\, les 4 piliers de la prospérité et du pouvoir\n*Jana Artha\, le pouvoir sur les autres\n* Sva Artha\, la puissance en soi même\n* Dhana Artha\, le rapport à l’argent et à la richesse\n* Uccaya Artha\, l’abondance\, le partage\nKama\, les 4 désirables plaisirs\n* Sarga Kama\, la relation à la nature\n* Samsara Kama\, le plaisir de vivre (danser\, rire\, chanter…)\n* Komala Kama\, les plaisirs sensibles\n* Drava Kama\, jouissance sensuelle et érotisme\n\n\nMoksha\, les 4 étapes de la libération\n* Mumukshu\, l’aspiration à l’émancipation dans la vie mondaine\n*Antar Moksha\, liberté et vie intérieure\n* Sarjana Moksha\, le lâcher prise\n* Asuratva Moksha\, la libération spirituelle\n\nPar les exercices pratiques du Nidrâ Yoga chaque séance abordera l’étude d’une des 4  reliant conscience individuelle et conscience universelle (atman/brahman)\nL’ensemble du programme permettra de développer progressivement l’exploration du rapport macrocosme/microcosme après l’établissement d’un mental silencieux en début de séance. \nLes exercices pratiques sont principalement\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nLes différents niveaux des 4 Purusharta peuvent être comparés à une échelle à seize barreaux dont chacun est une composante de la conscience unitive à réaliser dans le cadre de la vie sociale\, dans l’ordinaire du quotidien. Ils constituent un enseignement pratique facilitant le rapport au monde du yogi ou de la yogini tentant d’associer sa vie contemplative à sa vie sociale. \nLa formation s’adresse aux élèves ayant suivi les quatre premières année d’enseignement. Possibilité de rejoindre l’année en cours en auditeur libre (sans valider la formation). \nLes week-ends auront lieu à Chardenoux sauf celui de décembre (en ligne). La semaine d’été se déroulera à Ciel Ouvert 464 Chem. du Fort\, 01300 Virignin
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