Nidra Yoga International

CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE ~ NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
2026-04-21 18:30 - 20:00, 2026-04-28 18:30 - 20:00, 2026-05-05 18:30 - 20:00, 2026-05-12 18:30 - 20:00, 2026-05-26 18:30 - 20:00, 2026-06-09 18:30 - 20:00, 2026-06-16 18:30 - 20:00, 2026-06-23 18:30 - 20:00 (Europe/Paris)
CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE
du 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct
NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
Place et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga.
Abhinavagupta, (10ème-11ème siècle) grand érudit, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité, Abhinavabharati, un commentaire sur les états psychologiques, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre, le Nâtya Shâstra.
Y sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise.
On n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants).
Autrement dit, l’ensemble de nos vécus intérieurs, aussi attractifs qu’en soit notre perception, présente un double aspect :
– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent
– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga.
Le nidrā yoga, quant à lui, en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.
Il est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité.
Dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Tradition orale millénaire, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
PROGRAMME de la 1ère partie du cycle
9 nava-rasa
– Shringara, la nostalgie
– Hasya : le burlesque
– Karuna, le pathétique
– Raudra , la fureur
– Vira, l’héroïque
– Bhayanaka, l’effroi
– Bibhatsa, le dégoût
– Adbuta, le surprenant
– Shanta, la sérénité
8 satvika
– Rati, l’amour
– Hasa, la joie
– Krodha, la colère
– Utsaha, le courage
– Bhaya, la peur
– Jugupsa, l’aversion
– Vismaya, l’étonnement
– Soka, le chagrin
Ce programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue.
Les 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants).
SUIVI DE LA PROGRESSION
Des exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.
Cet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre, les séances ne sont pas disponibles en différé.
TRANSMISSION
L’Enseignement est transmis par André Riehl.
Instruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.
Son étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années.
PREPARATION
Il sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.
Tapis, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit.
PARTICIPATION
230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)

L’inscription étant définitive, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement.
Le thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente.
Le rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude, de stress et parfois même de véritable conflit, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique, psychologique et immunitaire.

Formation en Nidrâ Yoga – 5ème année « Purushartas, les 4 sens de la vie »
2026-04-24 - 2026-04-26, 2026-06-19 - 2026-06-21
« PURUSHARTA, les 4 sens de la vie»
Inscription dans le formulaire en bas de page
Dans la tradition de l’Inde ancienne, Purusharta désigne les quatre grands motifs des activités humaines pour le grhastha, l’individu menant une vie classique au sein d’une famille, à l’inverse du sannyasin menant une vie solitaire consacrée exclusivement à la quête spirituelle.
C’est là une des grandes particularités et une grande richesse de cette culture qui a tout autant valorisé le renoncement à la vie dans le monde que l’engagement dans les affaires du monde. Chacune de ces deux démarches a trouvé sa place auprès des êtres en quête d’un quotidien sacralisé.
Depuis environ une cinquantaine d’années, les yogas se sont largement répandus dans notre culture occidentale et nombre d’étudiants, puis de professeurs et plus récemment de formateurs ont vécu de profonds changements intérieurs, mais aussi dans leur vie sociale grâce à leur implication dans cette démarche millénaire de connaissance de soi. Prenant parfois pour référence quelques grandes personnalités du passé, des yogis ou ascètes ayant voué toute leur vie au chemin spirituel, il a été souvent oublié qu’une proposition précise et structurée existait également pour ceux qui ne renonçaient pas au monde, mais souhaitaient au contraire y participer.
Le nidrâ yoga, pris en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement sur la quête de ces buts de l’existence humaine particulièrement adapté à ceux et celles vivant en société, une maxime célèbre précisant « Soyez du monde, mais pas dans le monde ».
Autrement dit, participez à la vie du monde, mais cherchez à y réaliser ce qui est important pour l’épanouissement du Soi, la perception de la conscience unitive.
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Dans ce rapport incessant entre l’individu et le monde, il est souvent difficile de « trouver sa place » et de s’y épanouir. C’est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective que l’étude des Purushartas peut mettre à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
Les 4 buts sont : Dharma la responsabilité, Artha la prospérité, Kama le plaisir, Moksha la libération
Chacun de ces buts étant lui-même constitué de quatre niveaux, l’ensemble du cycle parcourra au fil de ces 16 séances chacune des nuances de notre façon d’être au monde
Dans leur ordre d’apparition selon la classification traditionnelle, ce sont :

Dharma, les 4 directions de la responsabilité et des devoirs
* Pravara Dharma, le lien aux ancêtres et au futur de l’humanité
* Sampradaya Dharma, la relation aux instructeurs spirituels
* Jagat Dharma, la place personnelle dans la relation au monde
* Pudgala Dharma, l’épanouissement du moi (l’ego)
Artha, les 4 piliers de la prospérité et du pouvoir
*Jana Artha, le pouvoir sur les autres
* Sva Artha, la puissance en soi même
* Dhana Artha, le rapport à l’argent et à la richesse
* Uccaya Artha, l’abondance, le partage
Kama, les 4 désirables plaisirs
* Sarga Kama, la relation à la nature
* Samsara Kama, le plaisir de vivre (danser, rire, chanter…)
* Komala Kama, les plaisirs sensibles
* Drava Kama, jouissance sensuelle et érotisme

Moksha, les 4 étapes de la libération
* Mumukshu, l’aspiration à l’émancipation dans la vie mondaine
*Antar Moksha, liberté et vie intérieure
* Sarjana Moksha, le lâcher prise
* Asuratva Moksha, la libération spirituelle

Par les exercices pratiques du Nidrâ Yoga chaque séance abordera l’étude d’une des 4 reliant conscience individuelle et conscience universelle (atman/brahman)
L’ensemble du programme permettra de développer progressivement l’exploration du rapport macrocosme/microcosme après l’établissement d’un mental silencieux en début de séance.
Les exercices pratiques sont principalement
* Satsanga, entretien- quête de sens
* Sithilikarana, les niveaux de la relaxation très profonde
* Dharana, les degrés de la concentration pénétrante sans tension
* Dhyana, l’état méditatif de contemplation unitive
* Bhavana, la visualisation
Les différents niveaux des 4 Purusharta peuvent être comparés à une échelle à seize barreaux dont chacun est une composante de la conscience unitive à réaliser dans le cadre de la vie sociale, dans l’ordinaire du quotidien. Ils constituent un enseignement pratique facilitant le rapport au monde du yogi ou de la yogini tentant d’associer sa vie contemplative à sa vie sociale.
Les week-ends auront lieu au Domaine des Eveils – 71064 – Bruailles – Saône et Loire sauf celui de décembre (en ligne). La semaine d’été se déroulera à Ciel Ouvert 464 Chem. du Fort, 01300 Virignin

Silences Méditatifs et Perceptions Vibratoires
2026-04-30 - 2026-05-02, 2026-07-24 - 2026-07-30 | Centre d’Eco-Anthropologie – 26340 Chastel-Arnaud – Drôme, Chastel-Arnaud, Drôme, 26340, France
SILENCES MEDITATIFS ET PERCEPTIONS VIBRATOIRES
Cycle d’exploration et d’introspection dans les replis de la conscience Centre d’Eco- Anthropologie – Drôme 2025-2026

Dans un monde en constant changement où les valeurs humaines sont remises en question quotidiennement, y a-t-il dans la conscience humaine un état stable qui permettrait de faire face à la perte générale de repères dans l’ensemble des sociétés et des cultures planétaires ?Ce cycle d’étude abordera les états de silence intérieur favorisant la perception fine de la réalité et des activités vibratoires régissant cette même réalité.
Il s’appuie sur les savoirs ancestraux transmis sans interruption depuis des siècles à travers la tradition du mantra sanskrit (littéralement « Cela qui protège parfaitement le mental ») dans le Shivaïsme classique, ainsi que dans d’autres cultures ayant essentiellement fondé leur connaissance du monde et de l’humain sur la perception sensible, vérifiée ensuite par la pensée logique.
Le rapport à la dimension sacrée de la vie étant le fondement de toute relation, à soi, aux autres, au monde et aux différents règnes de vivant, le cycle abordera le « savoir-être » dans les différents modes de l’altérité.

Programme indicatif, évoluant en fonction des acquis des étudiants :
Les 5 niveaux de l’énergie de la parole
Les 3 souffles de la dimension orale
Les 15 voyelles et 35 consonnes
Les degrés du son primordial
Méditations sur les silences
La relation Vibrations/Foyers d’Energie
La concentration et l’énergie solaire chantée
Les Silences vibratoires dans les cellules
Les relations Silence/Matière corporelle
Les chants d’extase individuelle et collective
Les mantras d’autres traditions ( soufie, taoïste, bouddhiste, chrétien)
Entretiens et séances de questions/réponses sur les origines de la tradition et les schémas de fonctionnement de l’être humain dans le monde contemporain en relation avec les savoirs ancestraux

Dates
* Année 2025
25 au 31 Juillet : Séminaire d’introduction et d’initiation
31 Octobre – 2 Novembre : Approfondissement Niveau 1
* Année 2026
27 Février – 1er Mars : Approfondissement Niveau 2
30 Avril- 2 Mai : Approfondissement Niveau 3
24 au 30 Juillet : Séminaire d’ImmersionVolume Horaire
Entre 130 et 150 heures réparties sur 19 journéesNombre de places
14 personnes sur la base de la date d’inscriptionLieu
Centre d’Eco-Anthropologie
Les Aymes – 26340 Chastel-Arnaud,
Dans la Drôme à 1 heure au Sud-Est de Valence
Situé en pleine nature, à 600m d’altitude, le lieu offre une qualité de vie simple propice à l’intériorité.
Chambres simples organisées en chalet et yourte – Cuisines indépendantes pour les étudiantsParticipation
2280 € pour l’ensemble du cycle
Acompte à l’inscription 780 €
Solde 1500 € à la première session. Possibilité de 2 règlements de 750 € chacunOrganisation / Informations/ Inscriptions
Centre d’Eco-Anthropologie – Françoise BUISSON et Brigitte PINAT
Téléphone 06 63 72 11 54
Email : eco-anthropologie@orange.fr

Mandukya Upanishad et Nidrâ yoga - La Ciotat
2026-05-06 - 2026-05-10 | Centre Zero Gravity la Ciotat, la Ciotat, France
Mandukya Upanishad et Nidrâ yoga au centre Zero Gravity à La Ciotat

La relation Microcosme / Macrocosme, le lien Humain / UniversSelon les traditions des Upanishad et de l’Asparsha yoga (une des origines du nidrâ yoga), l’être humain est intimement relié à l’ensemble de l’univers, l’affirmation classique annonçant qu’en réalité, les deux sont d’origine identique et de même nature.
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » présente l’être humain et l’univers comme une seule et unique réalité.
Les rapports entre les différentes vibrations composant l’être humain et le cosmos sont établis selon des codes relationnels dont l’origine première n’est pas définissable ni définie, le Véda se limitant à le nommer « Grand Principe »
Dans la démarche du nidrâ yoga, comme dans beaucoup d’autres yogas, il a été vérifié que seul l’état de silence mental permet l’exploration de ces rapports vibratoires entre conscience individuelle et conscience universelle à travers toutes leurs facettes, ainsi qu’une immersion dans l’état d’unité.
Le texte de référence pour l’étude pratique de ces rapports dans le nidrâ yoga est la Mandukya Upanishad, la plus courte des douze Upanishads principales de la Sruti (enseignement révélé) que l’on trouve dans l’Atharvaveda, un des quatre Vedas. Bien qu’encore incertaine aujourd’hui, la date de sa rédaction est estimée entre le 1er et 2ème siècle
Le texte présente la conscience comme constituée de trois couches ou trois états ( jagrat conscient, svapna subconscient, sushupti inconscient) auxquels se rajoute un quatrième état, turya, dans lequel précisément s’établissent les liens entre microcosme et macrocosme.
L’Upanishad invite à aborder des notions profondes du yoga passant généralement inaperçues que sont les vibrations du pranava, les sonorités de base constituant l’ensemble la vibration globale de l’univers.
Il contient ainsi quatre niveaux d’étude auxquels se rajoute Saptânga Maha Patha, le grand pèlerinage des Sept Stations:

Gagana, le firmament
Pataga, les luminaires
Bhuva, l’atmosphère
Viha, le ciel
Jala, l’eau
Agni, le feu
Bhumi, la terre

SANGHA ET SADHANA - rencontre des élèves 3 jours en Ardèche
2026-05-22 18:00 - 2026-05-25 17:00 | Centre Zen la Falaise Verte, 278 chemin de la Riaille, Saint-Laurent du Pape, 07800, France
SANGHA ET SADHANA – rencontre des élèves 3 jours en Ardèche
Une rencontre dans la méditation pour les nouveaux et anciens élèves d’André Riehl avec des séances de Nidrâ Yoga, satsangs et mantra avec André ainsi que des ateliers animés par les élèves.
PROGRAMME :
🪔​ Enseignements et pratiques avec André Riehl : NIDRA YOGA, MANTRA et SATSANG
🧘🏽‍♂️ Asana et méditation silencieuse ​
☀️​ Ateliers proposés par les élèves – calligraphie, céramique sacrée, soins sonores, qi gong, énergétique des pierres, massage tête, pranic healing
🪕​Soirée danse et chants Bauls
Le nombre de place est limité à 40 personnes, pensez à réserver si vous êtes intéressés.
Programme détaillé:
– 6h30 : asana (yoga postural)
– 7h30 : méditation silencieuse
– 8h30 : petit déjeuner
– 9h45 : satsang ou nidra yoga avec André Riehl
– 11h30 : atelier guidé par un.e élève
– 12h30 : repas midi
– 13h45 : seva et pause
– 15h : ateliers guidés par un.e élève
– 17h : mantra avec André Riehl
– 19h – 20h30 : repas
– 20h30-22h : soirée artistique proposée par les élèves samedi et dimanche / le vendredi soir satsang avec André Riehl
LIEU

Nous avons la chance d’être accueillis au Centre Zen de la Falaise Verte pour notre rencontre de 3 jours.
https://www.falaiseverte.org/
PARTICIPATION : 90€ participation pour les 3 jours de retraite + 210€ sur place hébergement et repas (+ 5€ adhésion association de la Falaise Verte).
INSCRIPTION : sur le site https://www.helloasso.com/associations/karuna/evenements/retraite-sangha-et-sadhana
Nous avons choisi de proposer un prix accessible de 30€ par jour pour cette rencontre sangha et sadhana, principalement pour couvrir les frais d’organisation. (pas remboursement de 90€ en cas d’annulation)
REPAS : La cuisine est entièrement végétarienne et biologique. La Falaise Verte se fournit au maximum auprès de producteurs locaux travaillant de façon respectueuse de l’homme et de l’environnement.
PARTICIPATION A LA VIE COLLECTIVE : Dans un esprit de partage et de rencontres, nous demandons l’aide de quelques participants :
– après le petit déjeuner pour l’épluchage des légumes (durée : environ 30 mn)
– à chaque repas pour débarrasser la table, nettoyer le réfectoire et mettre le couvert pour le repas suivant.
– à un moment de la journée pour le nettoyage des sanitaires.
La participation à la vie collective, à l’image des dôjô au Japon, fait partie intégrante de la pratique.

Chakra et mantra yoga - Semaine d’étude et de pratique avec André Riehl
2026-06-01 18:00 - 2026-06-07 14:00 | La Soleillette – Bogève, 151 Impasse de la Soleillette, Bogève, 74250, France
CHAKRA ET MANTRA YOGA – Semaine d’étude et de pratique avec André Riehl
Tradition Shivaïte
Dans la littérature traditionnelle, les « chakras » sont présentés sans réalité matérielle, mais davantage comme des transformateurs d’énergies issues de l’Energie Primordiale, et organisant l’ensemble de nos activités quotidiennes, des plus denses telle l’alimentation aux plus subtiles telle notre rapport à la dimension sacrée de la vie.
Les mantras, quant à eux, sont présentés comme des formules ou des paroles dont la juste pronon-
ciation favorise l’entrée en contact avec les chakras et leur système de distribution énergétique.
Ce séminaire abordera l’étude approfondie de la relation Chakra/Mantra au travers d’exercices de
concentration, de chant sanskrit associé à des rythmes de pranayama, de méditations basées sur
l’utilisation des couleurs et des Bhavas et Rasa, les sentiments et émotions, avec pour texte de réfé-
rence le Sat Chakra Nirupana.
Ce programme, bien qu’assez soutenu, est ouvert et accessible à tous.
Dates : 1er juin (18h) au 7 juin (14h) 2026

Inscription et infos :
Caroline Piot, info.tilayoga@pm.me
https://tilayogaetsoins.com/evenements-et-ateliers/

→ Formulaire d’inscription en ligne: https://forms.gle/Jc9iUahHVwgQnaFQA
Votre inscription devient effective avec le versement d’un acompte de 250 euros

PARTICIPATION :
Enseignement : 500 euros
Hébergement : à partir de 216 euros (selon le mode de logement choisi)
Repas : 250 euros
Lieu
La Soleillette, 151 impasse de la Soleillette,
74250 Bogève, France (30 min Genève)
https://soleillette.com/
Public
Ce séminaire est ouvert à tous et s’adresse à toute personne faisant une démarche intérieure personnelle ainsi qu’aux enseignant.e.s de Yoga de toute tradition.

Purusha Festival - rencontre des yogas traditionnels
2026-07-16 17:00 - 2026-07-19 17:00 | Prieuré de Marcevol, Prieuré de Marcevol, Arboussols, Pyrénées Orientales, 66007, France
Purusha Festival – « Aux racines de l’Être «
Cette 2ème rencontre des yogas traditionnels se déroulera du 16 au 19 juillet 2026 au Prieuré de Marcevol à Arboussols dans les Pyrénées Orientales.
Une immersion de plusieurs jours pour vivre des moments de partage autour d’enseignements authentiques issus des sagesses de l’Inde.
La rencontre est ouverte à tous, débutants et pratiquants avancés.
André Riehl y proposera chaque jour un atelier : Nidrâ Yoga, Mantra, satsangs
Vous retrouverez aussi ses élèves Jomuna (Valérie Glaize) et Cécile Seenivasagam
« Purusha, l’Être cosmique (sanskrit : पुरुष). Dans l’hindouisme, Purusha fait référence à l’Être cosmique ou au Soi suprême. Il représente l’essence éternelle et immuable qui imprègne tout dans l’univers. »

Au programme :
Mantra, Kirtan (chants dévotionnels en réponse), Bhajan
découverte de la poésie mystique des Bâuls
Pranayama, Hatha Yoga, Yoga Iyengar, Nidrâ Yoga, Ashtanga, méditation, Bhakti Yoga
Satsangs / enseignements et partages autour de différentes traditions indiennes
Jyotish – astrologie védique avec rituels du feu
Ayurveda

Nous accueillons avec plaisir les enfants qui auront leur « Festi’kids » avec des ateliers conçus spécialement pour eux en plus de l’accès à de nombreux ateliers du festival selon leur âge et leurs envies.

Vous serez guidés par des professeurs et instructeurs expérimentés qui font de leur discipline une recherche intérieure et qui pratiquent tous depuis plus de 15 ans.

Formation en Nidrâ Yoga – 5ème année « PURUSHARTA, les 4 sens de la vie »
2026-08-09 08:00 - 2026-08-14 17:00
« PURUSHARTA, les 4 sens de la vie»
Inscription dans le formulaire en bas de page

Dans la tradition de l’Inde ancienne, Purusharta désigne les quatre grands motifs des activités humaines pour le grhastha, l’individu menant une vie classique au sein d’une famille, à l’inverse du sannyasin menant une vie solitaire consacrée exclusivement à la quête spirituelle.
C’est là une des grandes particularités et une grande richesse de cette culture qui a tout autant valorisé le renoncement à la vie dans le monde que l’engagement dans les affaires du monde. Chacune de ces deux démarches a trouvé sa place auprès des êtres en quête d’un quotidien sacralisé.
Depuis environ une cinquantaine d’années, les yogas se sont largement répandus dans notre culture occidentale et nombre d’étudiants, puis de professeurs et plus récemment de formateurs ont vécu de profonds changements intérieurs, mais aussi dans leur vie sociale grâce à leur implication dans cette démarche millénaire de connaissance de soi. Prenant parfois pour référence quelques grandes personnalités du passé, des yogis ou ascètes ayant voué toute leur vie au chemin spirituel, il a été souvent oublié qu’une proposition précise et structurée existait également pour ceux qui ne renonçaient pas au monde, mais souhaitaient au contraire y participer.
Le nidrâ yoga, pris en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement sur la quête de ces buts de l’existence humaine particulièrement adapté à ceux et celles vivant en société, une maxime célèbre précisant « Soyez du monde, mais pas dans le monde ».
Autrement dit, participez à la vie du monde, mais cherchez à y réaliser ce qui est important pour l’épanouissement du Soi, la perception de la conscience unitive.
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Dans ce rapport incessant entre l’individu et le monde, il est souvent difficile de « trouver sa place » et de s’y épanouir. C’est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective que l’étude des Purushartas peut mettre à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
Les 4 buts sont : Dharma la responsabilité, Artha la prospérité, Kama le plaisir, Moksha la libération
Chacun de ces buts étant lui-même constitué de quatre niveaux, l’ensemble du cycle parcourra au fil de ces 16 séances chacune des nuances de notre façon d’être au monde
Dans leur ordre d’apparition selon la classification traditionnelle, ce sont :

Dharma, les 4 directions de la responsabilité et des devoirs
* Pravara Dharma, le lien aux ancêtres et au futur de l’humanité
* Sampradaya Dharma, la relation aux instructeurs spirituels
* Jagat Dharma, la place personnelle dans la relation au monde
* Pudgala Dharma, l’épanouissement du moi (l’ego)
Artha, les 4 piliers de la prospérité et du pouvoir
*Jana Artha, le pouvoir sur les autres
* Sva Artha, la puissance en soi même
* Dhana Artha, le rapport à l’argent et à la richesse
* Uccaya Artha, l’abondance, le partage
Kama, les 4 désirables plaisirs
* Sarga Kama, la relation à la nature
* Samsara Kama, le plaisir de vivre (danser, rire, chanter…)
* Komala Kama, les plaisirs sensibles
* Drava Kama, jouissance sensuelle et érotisme

Moksha, les 4 étapes de la libération
* Mumukshu, l’aspiration à l’émancipation dans la vie mondaine
*Antar Moksha, liberté et vie intérieure
* Sarjana Moksha, le lâcher prise
* Asuratva Moksha, la libération spirituelle

Par les exercices pratiques du Nidrâ Yoga chaque séance abordera l’étude d’une des 4 reliant conscience individuelle et conscience universelle (atman/brahman)
L’ensemble du programme permettra de développer progressivement l’exploration du rapport macrocosme/microcosme après l’établissement d’un mental silencieux en début de séance.
Les exercices pratiques sont principalement
* Satsanga, entretien- quête de sens
* Sithilikarana, les niveaux de la relaxation très profonde
* Dharana, les degrés de la concentration pénétrante sans tension
* Dhyana, l’état méditatif de contemplation unitive
* Bhavana, la visualisation
Les différents niveaux des 4 Purusharta peuvent être comparés à une échelle à seize barreaux dont chacun est une composante de la conscience unitive à réaliser dans le cadre de la vie sociale, dans l’ordinaire du quotidien. Ils constituent un enseignement pratique facilitant le rapport au monde du yogi ou de la yogini tentant d’associer sa vie contemplative à sa vie sociale.
La formation s’adresse aux élèves ayant suivi les quatre premières année d’enseignement. Possibilité de rejoindre l’année en cours en auditeur libre (sans valider la formation).
Les week-ends auront lieu à Chardenoux sauf celui de décembre (en ligne). La semaine d’été se déroulera à Ciel Ouvert 464 Chem. du Fort, 01300 Virignin
