Nidra Yoga International

Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année « Yama Yoga, le Processus du Mourir »
2025-08-03 - 2025-08-09 | Chartreuse de Pierre Châtel – 01300 Virignin – Ain, Chartreuse de Pierre Châtel, Virignin, 01300, France
Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année « Yama Yoga, le Processus du Mourir »
Yama yoga: yoga du mourir
Différencier la mort-événement du processus du mourir.
Méditation sur l’épuisement des différents éléments et les états post mortem (bardo)
André Riehl – interview sur la mort

« Abhyâsa et Vairâgia » Rencontre de l’Union Européenne de Yoga
2025-08-17 - 2025-08-22 | Zinal – Val d’Anniviers – Suisse, Switzerland
» Abhyâsa et Vairâgia » Rencontre de l’Union Européenne de Yoga
Embarquez pour un voyage de transformation lors du congrès sur ‘Abhyâsa et Vairâgya: Deux Piliers de la Transformation Yogique’, où la sagesse ancienne rencontre la pratique spirituelle moderne. Dans le cadre unique de Zinal, plongez dans les enseignements intemporels tirés des Yoga Sutras de Patanjali, mettant l’accent sur l’interaction dynamique entre Abhyâsa — l’effort constant — et Vairâgya, le chemin libérateur du détachement. Ces deux puissants principes guident chaque aspirant.e vers la clarté mentale et la maîtrise intérieure, offrant une approche structurée pour évoluer spirituellement dans un monde plein de distractions. À travers Abhyâsa, les participant.e.s apprendront à canaliser la discipline et la constance pour ancrer leur esprit dans la quête de la conscience supérieure. Vairâgya, une sorte de contrepoids, enseigne l’art du lâcher-prise — se détacher des désirs mondains et des émotions pour trouver la paix intérieure. En tissant ensemble ces deux voies, le congrès fournit une feuille de route holistique vers la liberté spirituelle, montrant comment l’action et la renonciation doivent coexister sur le chemin yogique vers la réalisation de soi.
Ce congrès n’est pas seulement une conférence — c’est une expérience immersive et interactive où des enseignant.e.s expert.e.s, des érudit.e.s du yoga et des chercheurs et chercheuses spirituel.le.s se réunissent. À travers des ateliers, des méditations guidées et des discussions profondes, les participant.e.s seront encouragé.e.s à incarner ces principes dans leur propre pratique, menant à une transformation personnelle profonde. C’est l’occasion pour vous de vous connecter à une communauté mondiale d’individus ayant les mêmes aspirations, de partager un héritage de sagesse et de vous munir des outils nécessaires pour appliquer ces enseignements dans la vie quotidienne. Participez à cette exploration essentielle à Zinal.

Journée de Mantra Yoga à Somapa (Provence)
2025-09-06 10:00 - 18:00 (Europe/Paris) | Somapa, 326 Route de Saint-Andiol, Eyragues, 13630, France
Une journée consacrée à l’étude et la pratique du chant sanskrit méditatif et des niveaux de silence guidée par André Riehl.
Issue de la tradition du shivaïsme du Cachemire, cette forme de chant permet l’exploration des états de conscience liés aux vibrations du sanskrit.
Pratique ancestrale dont il est difficile d’en dater les origines, elle est une investigation dans l’éventail des spandas, les vibrations subtiles qui organisent la matière corporelle tout autant que les schémas de la pensée.
Elle permet d’accéder à une qualité silencieuse d’observation de l’ensemble de nos fonctionnements individuels et collectifs, mais aussi à leur substrat fondamental, un état d’infini silence paisible et joyeux.
Informations : fchapeau@hotmail.com

Programme en ligne : Vijnâna Bhairava Tantra et Nidrâ Yoga
2025-09-16 18:30 - 20:30, 2025-09-23 18:30 - 20:30, 2025-09-30 18:30 - 20:30, 2025-10-07 18:30 - 20:30, 2025-10-14 18:30 - 20:30, 2025-10-21 18:30 - 20:30, 2025-10-28 18:30 - 20:30, 2025-11-04 18:30 - 20:30 and 5 more dates
Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°5
Cinquième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 13 séances à partir du Mardi 16 septembre jusqu’au mardi 9 décembre – INSCRIPTION dans le formulaire en bas de page
PRESENTATION
« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»,
Le Yoga de la Connaissance Suprême
Dans la tradition du Shivaïsme du Cachemire, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance », il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.
Il est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.
Sa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère, stress, stupéfaction, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs, les sentiments, les sensations, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde…
Ce yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde, différent de la vie du retrait ascétique, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu, sans référence à un quelconque dogme ou croyance, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.
Enfin, au-delà de ses nombreux exercices pratiques, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible, heureuse et incorruptible.
Il est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.
Il est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde, depuis des millénaires, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles.
Le nidrâ yoga, quant à lui, en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.
Il est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra.
Dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
La mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe.
PROGRAMME
– Jnanendriya Yoga : développement de la sensorialité fine et des facultés de perception
– Mantra Yoga : vibrations sanscrites et silence
– Sarvajagat Yoga : lien à l’infini de l’univers
– Shunya Vahate : chevaucher le vide
– Kundalini Yoga : méditation et expansion de conscience.
– Hridya Yoga : l’espace du cœur
– VigrahaYoga : corps conscient et matière
– Samatva : yoga de l’équanimité
– Vedana Yoga : intériorisation des sensations
– Manasa sadhana : où va l’esprit ?
SUIVI DE LA PROGRESSION
Des exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.
Cet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre , les séances ne sont pas disponibles en différé.
TRANSMISSION
L’Enseignement est transmis par André Riehl.
Instruit dans la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.
Son étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années.
DEROULEMENT DES SEANCES
Chaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :
– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)
– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)
– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)
– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)
– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance
Selon la nécessité, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga
* Satsanga, entretien- quête de sens
* Sithilikarana, les niveaux de la relaxation très profonde
* Dharana, les degrés de la concentration pénétrante sans tension
* Dhyana, l’état méditatif de contemplation unitive
* Bhavana, la visualisation
En fin séance :
– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.
– A la fin de chaque séance, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.
– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante.
ORGANISATION
Chaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur, son téléphone portable ou sa tablette, qui permettra de voir et entendre André, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.
La connexion est simple ; il suffira de cliquer sur le lien.
PREPARATION
Il sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.
Tapis, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit.
PARTICIPATION
180 € pour l’ensemble des 13 séances à régler par virement bancaire
Compte RASA – Banque Société Générale – St Rémy de Provence –
IBAN : [REDACTED]
BIC : SOGEFRPP
L’inscription étant définitive, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement.
Le thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.
Le rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude, de stress et parfois même de véritable conflit, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique, psychologique et immunitaire.

GRANTHI TRIYA SADHANA Les trois fonctions Énergétiques résistantes – Séminaire de Nidra Yoga à Tahiti
2025-09-26 - 2025-09-30
GRANTHI TRIYA SADHANA Les trois fonctions Énergétiques résistantes – Séminaire de Nidrâ Yoga à Tahiti
Dans les traditions des différents yoga, Granthi Triya est présenté comme la triade des principaux nœuds ou résistances de l’existence humaine et des grandes activités de l’être.
Le terme sanskrit granthi que l’on traduit également par « doute » désigne plus précisément un nouage ou une attache particulièrement difficile à défaire. Dans la littérature yoguique, il fait référence à des barrages énergétiques limitant ou empêchant la libre circulation de prana, l’énergie de vie.
Ils restreignent ainsi le développement spirituel, faisant barrière à toute perception de liberté ou de libération de l’être, moksha. Leur trop grande importance produit une sensation d’enfermement dans les domaines des préférences, des désirs et des peurs, ces trois forces qui dévorent le quotidien en l’empêchant d’être vécu pleinement comme un épanouissement.
De façon traditionnelle, les granthis sont généralement présentés comme:
– Brahma Granthi, la restriction de la splendide vitalité,
– Vishnu Granthi, la restriction de l’épanouissante affectivité,
– Rudra Granthi (ou Shiva Granthi) la restriction de la limpide compréhension.
Localisés dans la structure du corps d’énergie, prana maya kosha, les yoga ont identifié toute une codification de leurs activités affectant non seulement la fluidité énergétique, mais aussi la régulation des fonctions physiologiques et la gestion éclairée de la pensée et des fonctions cognitives.
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » ne fait pas exception dans cette prise en compte de la réalité énergétique et considère la « démarche du dénouage énergétique », Granthi Triya Sadhana, comme la base même de toute approche spirituelle authentique.
Participer à la vie du monde tout en menant une véritable quête d’intériorité est ainsi considéré comme une nécessité absolue pour une vie pleinement épanouie et nourrie d’un sens développant la perception de la conscience unitive.
Centre Yoga Tahiti – 98718 – Puna’auia
estelle@yogatahiti.com

« Destination : Transformation » Tahiti Yoga Festival
2025-10-03 - 2025-10-06
« Destination : Transformation » – Tahiti Yoga Festival

"Care for the Earth: Building the Caring Mind" - Congrès scientifique aux pieds des Alpilles
2025-10-17 - 2025-10-20
Congrès scientifique aux pieds des Alpilles – St Rémy de Provence
Organisation : Jan Visser
jvisser@learndev.org

Formation en Nidrâ Yoga – 5ème année « Purushartas, les 4 sens de la vie »
2025-10-24 - 2025-10-26, 2025-12-14 - 2025-12-16, 2026-02-20 - 2026-02-22
« PURUSHARTA, les 4 sens de la vie»
Inscription dans le formulaire en bas de page
Dans la tradition de l’Inde ancienne, Purusharta désigne les quatre grands motifs des activités humaines pour le grhastha, l’individu menant une vie classique au sein d’une famille, à l’inverse du sannyasin menant une vie solitaire consacrée exclusivement à la quête spirituelle.
C’est là une des grandes particularités et une grande richesse de cette culture qui a tout autant valorisé le renoncement à la vie dans le monde que l’engagement dans les affaires du monde. Chacune de ces deux démarches a trouvé sa place auprès des êtres en quête d’un quotidien sacralisé.
Depuis environ une cinquantaine d’années, les yogas se sont largement répandus dans notre culture occidentale et nombre d’étudiants, puis de professeurs et plus récemment de formateurs ont vécu de profonds changements intérieurs, mais aussi dans leur vie sociale grâce à leur implication dans cette démarche millénaire de connaissance de soi. Prenant parfois pour référence quelques grandes personnalités du passé, des yogis ou ascètes ayant voué toute leur vie au chemin spirituel, il a été souvent oublié qu’une proposition précise et structurée existait également pour ceux qui ne renonçaient pas au monde, mais souhaitaient au contraire y participer.
Le nidrâ yoga, pris en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement sur la quête de ces buts de l’existence humaine particulièrement adapté à ceux et celles vivant en société, une maxime célèbre précisant « Soyez du monde, mais pas dans le monde ».
Autrement dit, participez à la vie du monde, mais cherchez à y réaliser ce qui est important pour l’épanouissement du Soi, la perception de la conscience unitive.
Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Dans ce rapport incessant entre l’individu et le monde, il est souvent difficile de « trouver sa place » et de s’y épanouir. C’est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective que l’étude des Purushartas peut mettre à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
Les 4 buts sont : Dharma la responsabilité, Artha la prospérité, Kama le plaisir, Moksha la libération
Chacun de ces buts étant lui-même constitué de quatre niveaux, l’ensemble du cycle parcourra au fil de ces 16 séances chacune des nuances de notre façon d’être au monde
Dans leur ordre d’apparition selon la classification traditionnelle, ce sont :

Dharma, les 4 directions de la responsabilité et des devoirs
* Pravara Dharma, le lien aux ancêtres et au futur de l’humanité
* Sampradaya Dharma, la relation aux instructeurs spirituels
* Jagat Dharma, la place personnelle dans la relation au monde
* Pudgala Dharma, l’épanouissement du moi (l’ego)
Artha, les 4 piliers de la prospérité et du pouvoir
*Jana Artha, le pouvoir sur les autres
* Sva Artha, la puissance en soi même
* Dhana Artha, le rapport à l’argent et à la richesse
* Uccaya Artha, l’abondance, le partage
Kama, les 4 désirables plaisirs
* Sarga Kama, la relation à la nature
* Samsara Kama, le plaisir de vivre (danser, rire, chanter…)
* Komala Kama, les plaisirs sensibles
* Drava Kama, jouissance sensuelle et érotisme

Moksha, les 4 étapes de la libération
* Mumukshu, l’aspiration à l’émancipation dans la vie mondaine
*Antar Moksha, liberté et vie intérieure
* Sarjana Moksha, le lâcher prise
* Asuratva Moksha, la libération spirituelle

Par les exercices pratiques du Nidrâ Yoga chaque séance abordera l’étude d’une des 4 reliant conscience individuelle et conscience universelle (atman/brahman)
L’ensemble du programme permettra de développer progressivement l’exploration du rapport macrocosme/microcosme après l’établissement d’un mental silencieux en début de séance.
Les exercices pratiques sont principalement
* Satsanga, entretien- quête de sens
* Sithilikarana, les niveaux de la relaxation très profonde
* Dharana, les degrés de la concentration pénétrante sans tension
* Dhyana, l’état méditatif de contemplation unitive
* Bhavana, la visualisation
Les différents niveaux des 4 Purusharta peuvent être comparés à une échelle à seize barreaux dont chacun est une composante de la conscience unitive à réaliser dans le cadre de la vie sociale, dans l’ordinaire du quotidien. Ils constituent un enseignement pratique facilitant le rapport au monde du yogi ou de la yogini tentant d’associer sa vie contemplative à sa vie sociale.
Les week-ends auront lieu au Domaine des Eveils – 71064 – Bruailles – Saône et Loire sauf celui de décembre (en ligne). La semaine d’été se déroulera à Ciel Ouvert 464 Chem. du Fort, 01300 Virignin

Silences Méditatifs et Perceptions Vibratoires
2025-10-31 - 2025-11-02, 2026-02-27 - 2026-03-01 | Centre d’Eco-Anthropologie – 26340 Chastel-Arnaud – Drôme, Chastel-Arnaud, Drôme, 26340, France
SILENCES MEDITATIFS ET PERCEPTIONS VIBRATOIRES
Cycle d’exploration et d’introspection dans les replis de la conscience Centre d’Eco- Anthropologie – Drôme 2025-2026

Dans un monde en constant changement où les valeurs humaines sont remises en question quotidiennement, y a-t-il dans la conscience humaine un état stable qui permettrait de faire face à la perte générale de repères dans l’ensemble des sociétés et des cultures planétaires ?Ce cycle d’étude abordera les états de silence intérieur favorisant la perception fine de la réalité et des activités vibratoires régissant cette même réalité.
Il s’appuie sur les savoirs ancestraux transmis sans interruption depuis des siècles à travers la tradition du mantra sanskrit (littéralement « Cela qui protège parfaitement le mental ») dans le Shivaïsme classique, ainsi que dans d’autres cultures ayant essentiellement fondé leur connaissance du monde et de l’humain sur la perception sensible, vérifiée ensuite par la pensée logique.
Le rapport à la dimension sacrée de la vie étant le fondement de toute relation, à soi, aux autres, au monde et aux différents règnes de vivant, le cycle abordera le « savoir-être » dans les différents modes de l’altérité.

Programme indicatif, évoluant en fonction des acquis des étudiants :
Les 5 niveaux de l’énergie de la parole
Les 3 souffles de la dimension orale
Les 15 voyelles et 35 consonnes
Les degrés du son primordial
Méditations sur les silences
La relation Vibrations/Foyers d’Energie
La concentration et l’énergie solaire chantée
Les Silences vibratoires dans les cellules
Les relations Silence/Matière corporelle
Les chants d’extase individuelle et collective
Les mantras d’autres traditions ( soufie, taoïste, bouddhiste, chrétien)
Entretiens et séances de questions/réponses sur les origines de la tradition et les schémas de fonctionnement de l’être humain dans le monde contemporain en relation avec les savoirs ancestraux

Dates
* Année 2025
25 au 31 Juillet : Séminaire d’introduction et d’initiation
31 Octobre – 2 Novembre : Approfondissement Niveau 1
* Année 2026
27 Février – 1er Mars : Approfondissement Niveau 2
30 Avril- 2 Mai : Approfondissement Niveau 3
24 au 30 Juillet : Séminaire d’ImmersionVolume Horaire
Entre 130 et 150 heures réparties sur 19 journéesNombre de places
14 personnes sur la base de la date d’inscriptionLieu
Centre d’Eco-Anthropologie
Les Aymes – 26340 Chastel-Arnaud,
Dans la Drôme à 1 heure au Sud-Est de Valence
Situé en pleine nature, à 600m d’altitude, le lieu offre une qualité de vie simple propice à l’intériorité.
Chambres simples organisées en chalet et yourte – Cuisines indépendantes pour les étudiantsParticipation
2280 € pour l’ensemble du cycle
Acompte à l’inscription 780 €
Solde 1500 € à la première session. Possibilité de 2 règlements de 750 € chacunOrganisation / Informations/ Inscriptions
Centre d’Eco-Anthropologie – Françoise BUISSON et Brigitte PINAT
Téléphone 06 63 72 11 54
Email : eco-anthropologie@orange.fr

YANTRA and MANTRA YOGA - Sarajevo
2025-11-28 - 2025-11-30 | Sarajevo, Bosnia and Herzegovina
Seminar on the relationships between Shapes, Colors and Sounds in english – Sarajevo

Vijñāna bhairava tantra - cycle de 3 séminaires en résidentiel
2026-01-16 18:00 - 2026-01-18 17:00, 2026-02-13 18:00 - 2026-02-15 17:00 | Somapa, 326 Route de Saint-Andiol, Eyragues, 13630, France
« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA », Le Yoga de la Connaissance Suprême
Cycle de 3 Séminaires Résidentiels à Somapa – 16 au 18 Janvier – 13 au 15 Février – 27 au 29 Mars
Nidrâ Yoga, Concentration, Méditation, Danse méditative, Chant sanskrit, Entretiens sur la quête intérieure, Travail corporel
NOMBRE DE PLACES LIMITE A 16 PERSONNES, INSCRIPTION SUR LE FORMULAIRE EN BAS DE PAGE
Dans la tradition du Shivaïsme du Cachemire, le Vijñāna bhairava tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance », il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a
propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.
Il est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.
Sa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère, stress, stupéfaction, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs, les sentiments, les sensations, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde…
Ce yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde, différent de la vie du retrait ascétique, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu, sans référence à un quelconque dogme ou croyance, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.
Enfin, au-delà de ses nombreux exercices pratiques, leVijñāna bhairava tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible, heureuse et incorruptible.
Il est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.
Il est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde, depuis des millénaires, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles.
Le nidrâ yoga, quant à lui, en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain. Il est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijñāna bhairava tantra .
Dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun… Tradition orale millénaire, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la
conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
La danse méditative en cercle, quant à elle, s’enracine au creuset des multiples traditions et cultures anciennes où elle permettait à une communauté d’hommes et de femmes de partager un état de communion engendrant une solidarité, mais aussi une ouverture vers la dimension sacrée de la vie. Maintenue très discrète, presque secrète, elle est de nos jours un magnifique moyen de retrouver à la fois sa verticalité et son assise personnelle, mais aussi de vivre un état de dépassement de soi en lien avec les autres.
La mise en perspective de ces trois approches (introspection, danse et lâcher-prise) est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe.
PROGRAMME
Ce cycle de 3 séminaires indissociables les uns des autres aborde trois des très grands thèmes du Vijñāna bhairava tantra , chaque rencontre étant un approfondissement progressif de notre relation à la dimension sacrée de la vie.
– JANVIER : Yoga de l’Espace et de la Lumière
Méditation et Expansion de Conscience
– FEVRIER : Yoga de l’Ombre et de la Pénombre
Enquête dans les Replis de la Conscience
– MARS : Yoga du Vide
Relation au Sans-Forme
ORGANISATION PRATIQUE
Chaque rencontre déclinera cette étude à travers 4 demi-journées consacrées chacune à un aspect du thème.
– Danse méditative en cercle et écoute corporelle reliées au thème général
– Court commentaire d’un verset du Vijñāna bhairava tantra lié au thème
– Etude pratique et intégration du thème par le nidrâ, la concentration et la
méditation
DATES : 16 au 18 Janvier – 13 au 15 Février – 27 au 29 Mars
du vendredi soir 18h au dimanche 17h
EN RESIDENCE
L’ensemble du cycle se déroule à Somapa, lieu d’étude consacré à la démarche intérieure, situé à Eyragues,15 kilomètres au sud d’Avignon
Limité à 16 personnes, logement en chambre à deux ou trois lits, Somapa a été conçu pour une vie en résidence où chacun participe à son fonctionnement.
ENSEIGNEMENT
André Riehl étudie les traditions des Yogas depuis soixante ans et enseigne à travers le monde depuis 25 ans. Etudiant du Shivaïsme du Cachemire auprès de Swami Lakshman Joo à Srinagar, disciple de Kashmiri Babu et Chandra Swami de la lignée des Udasins durant 46 ans, formateur auprès de l’Union Européenne
de Yoga et de la Indian Yoga Association.
Natacha Liège est issue du monde professionnel de la danse où elle approfonditles moteurs du mouvement à partir des cinq sens et les différents tonus corporels. Enseignante de yoga postural depuis 2008, elle continue ses recherches sur le mouvement avec la Danse de l’Etre® et créé la méthode Corps
360-Hugging the Blue, technique psycho corporelle s’appuyant sur la relation à un ballon.
PARTICIPATION
Enseignement : 690€ pour l’ensemble des 3 rencontres
190€ à l’inscription, solde sur place 500€ le 16 Janvier
En supplément, à régler sur place, la pension complète : 150 € par week-end
REGLE DE DESISTEMENT
Avant le 16 décembre 2025, remboursement de 90€ sur l’acompte
A partir du 16 décembre, aucun remboursement de l’acompte
ORGANISATION : RASA Association
INFORMATIONS : Frédéric Chapeau
fchapeau@hotmail.com
06 13 78 70 72

CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE ~ NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
2026-02-17 18:30 - 20:00, 2026-02-24 18:30 - 20:00, 2026-03-03 18:30 - 20:00
CYCLE EN LIGNE D’ETUDE ET DE PRATIQUE
du 17 février au 23 Juin 2026 – le mardi de 18h30 à 20h – 17 séances en direct
NIDRÂ YOGA : RASA & BHAVA
Place et importance des sentiments et émotions dans la démarche traditionnelle du nidrā yoga.
Abhinavagupta, (10ème-11ème siècle) grand érudit, poète et maître de sagesse du Shivaïsme du Cachemire est l’auteur du célèbre traité, Abhinavabharati, un commentaire sur les états psychologiques, émotionnels et sentimentaux d’un texte non moins célèbre, le Nâtya Shâstra.
Y sont déclinées toutes les nuances de la grande palette de nos états intérieurs qui sont à la fois l’expression de la multiplicité de nos ressentis et l’empêchement à la perception de la Réalité indivise.
On n’y dénombre pas moins de 49 états réactionnels généralement produits par des situations ou événements extérieurs, suivant trois types que sont les nava-rasa (émotions stables) les satvika (ressentis de droiture) et les vyabhichari (sentiments inconstants).
Autrement dit, l’ensemble de nos vécus intérieurs, aussi attractifs qu’en soit notre perception, présente un double aspect :
– la richesse du domaine psycho-affectif que les arts de la poésie, de la danse et de la dramaturgie expriment avec grand talent
– les restrictions développées au fil du temps par nos habitudes et conditionnements faisant obstacle à la perception de la conscience unitive présentée comme l’unique but de notre vie depuis environ deux millénaires dans l’ensemble des traités de yoga.
Le nidrā yoga, quant à lui, en dehors de son contexte ascétique, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.
Il est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la reconnaissance naturelle de notre identité.
Dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrā des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés, l’ensemble des individus influençant la société, qui en retour influence chacun …
Tradition orale millénaire, le nidrā yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société.
PROGRAMME de la 1ère partie du cycle
9 nava-rasa
– Shringara, la nostalgie
– Hasya : le burlesque
– Karuna, le pathétique
– Raudra , la fureur
– Vira, l’héroïque
– Bhayanaka, l’effroi
– Bibhatsa, le dégoût
– Adbuta, le surprenant
– Shanta, la sérénité
8 satvika
– Rati, l’amour
– Hasa, la joie
– Krodha, la colère
– Utsaha, le courage
– Bhaya, la peur
– Jugupsa, l’aversion
– Vismaya, l’étonnement
– Soka, le chagrin
Ce programme est une exploration dans les contenus de la conscience individuelle, mais aussi collective. Il permet de mettre en lumière les schémas psycho-affectifs de l’humain et d’en réduire les effets contraignants qui limitent l’accès à l’état de conscience globale, paisible et heureuse dont les Enseignements témoignent à travers les écrits et la pratique assidue.
Les 2ème et 3ème parties du programme du cycle seront étudiées à la suite de la 1ère Partie avec les 33 vyabhichari (sentiments inconstants).
SUIVI DE LA PROGRESSION
Des exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.
Cet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre, les séances ne sont pas disponibles en différé.
TRANSMISSION
L’Enseignement est transmis par André Riehl.
Instruit dans la démarche du nidrā yoga depuis 57 années, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.
Son étude du Yoga de la tradition shivaïte depuis les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo et Kashmiri Babu au Cachemire, et de sa relation avec Chandra Swami durant 46 années a été une immense découverte et une ouverture durant toutes ces années qui n’a cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt-cinq dernières années.
PREPARATION
Il sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.
Tapis, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort, la partie de la séance de nidrā en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit.
PARTICIPATION
230 € pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire (lors de l’inscription dans le formulaire typeform ci-dessous)

L’inscription étant définitive, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement.
Le thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente.
Le rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’inquiétude, de stress et parfois même de véritable conflit, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrā yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique, psychologique et immunitaire.
