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SUMMARY:Les formes et les couleurs de l’être : La pratique des Yantras dans le Nidrâ Yoga
DESCRIPTION:Programme : La pratique des Yantras dans le Nidrâ Yoga\n\nCette voie utilise au début des formes géométriques simples et les couleurs primaires qui sont tout d’abord visualisées dans la pratique du Nidrâ Yoga\, puis reproduites sur des feuilles de papier\, et enfin utilisées en les contemplant pour des formes de méditation révélant des aspects cachés de l’être.\nDans un deuxième temps\, sont utilisées des formes géométriques plus complexes (les yantra) qui sont de véritables portes ouvrant sur un état méditatif pur (sans objet) qui est décrit comme l’état naturel ou l’état- source de l’être.\nCe séminaire s’adresse à toute personne faisant une démarche intérieure personnelle et aux enseignant.e.s de Yoga de toute tradition.Télécharger le programme détaillé   \n\nInscription par formulaire en ligne
URL:https://nidrayogainternational.com/event/les-formes-et-les-couleurs-de-letre-la-pratique-des-yantras-dans-le-nidra-yoga/
LOCATION:La Soleillette – Bogève\, 151 Impasse de la Soleillette\, Bogève\, 74250\, France
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ORGANIZER;CN="Caroline Piot - Tila Yoga et Soins":MAILTO:info.tilayoga@pm.me
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
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Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
URL:https://nidrayogainternational.com/event/programme-en-ligne-nidra-yoga-et-vijnana-bhairava-tantra/2025-03-11/
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. 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SUMMARY:Présentation du Film et débat «  Krishnamurti\, La Révolution du Silence »
DESCRIPTION:André Riehl\, Professeur dans les écoles Krishnamurti et traducteur de « Vie et mort de Krishnamurti» présentera le film « Krishnamurti\, la Révolution du Silence. »\n\n\nJiddu Krishnamurti est un penseur inclassable dont la base de l’enseignement est la conviction que les mutations fondamentales de la société ne peuvent aboutir qu’au prix d’une transformation de la conscience individuelle. Ce film veut nous aider à pénétrer l’une des pensées les plus fascinantes du XXème siècle. Son message continue de marquer par sa profondeur et son intemporalité. Jiddu Krishnamurti est l’une des plus authentiques figures spirituelles. « Est-il signe de bonne santé mentale d’être bien adapté à une société malade ? » – Krishnamurti\n\n\nPréventes à partir du 15 mars à l’accueil du cinéma ou sur www.cine-palace.com\nParticipation : 10€ ou 6€ pour les adhérents au cinéma
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LOCATION:saint rémy de provence\, 4 avenue Fauconnet\, Saint Rémy de Provence\, 13210\, France
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SUMMARY:Conference in english "Yamas and Niyamas\, qualities for a silent and holy mind"
DESCRIPTION:Conférence en ligne en anglais dans le congrès en ligne de European Yoga Federation\nSamedi 12 Avril 11h30\n« Yamas and Niyamas\, qualities for a silent and holy mind » avec André Riehl
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SUMMARY:L’induction du samādhi par la pulsation lumineuse\, les sons et la musique.
DESCRIPTION:prakāśa-spandana-śabda-saṅgītaiḥ samādheḥ preraṇam \nL’induction du samādhi par la pulsation lumineuse\, les sons et la musique.\nAtelier méditatif avec le chercheur Alexandre Quaranta \nÉvénement offert
URL:https://nidrayogainternational.com/event/linduction-du-samadhi-par-la-pulsation-lumineuse-les-sons-et-la-musique/
LOCATION:eyragues\, 326 Route de Saint-Andiol\, Eyragues\, 13630\, France
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Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année «  Yama Yoga\, le Processus du Mourir »
DESCRIPTION:Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année «  Yama Yoga\, le Processus du Mourir » \nYama yoga: yoga du mourir\nDifférencier la mort-événement du processus du mourir.\nMéditation sur l’épuisement des différents éléments et les états post mortem (bardo) \nAndré Riehl – interview sur la mort 
URL:https://nidrayogainternational.com/event/formation-en-nidra-yoga-4eme-annee-yama-yoga-le-processus-du-mourir/2025-04-25/
LOCATION:Domaine des Eveils – 71064 – Bruailles – Saône et Loire\, Domaine des Eveils\, Bruailles – Saône et Loire\, 71064\, France
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. 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SUMMARY:« Yoga et Samadhi » Congrès de la Federazione Mediterranea Yoga Catania – Sicile
DESCRIPTION:Du 1er au 4 mai 2025\, la 21ème édition de la conférence annuelle F.M.Y. revient en Sicile\, un événement incontournable pour les amateurs de yoga : 4 jours de pratiques de yoga\, méditations\, satsangs\, conférences\, présentations de livres\, partage d'espaces et d'idées avec des maîtres italiens et internationaux\, de grande présence et préparation.\nNous sommes dans le monde du yoga classique de tradition indienne\, où les enseignements et les pratiques tendent à stimuler l'évolution de l'individu.\nYOGA ET SAMADHI\, thème de cette édition\, est l'occasion de réfléchir sur ce vaste concept - le samādhi\, l'état d'extase de conscience - qui soulève des questions qui méritent d'être explorées et partagées\, dans cette époque qui consacre si peu d'espace à la réflexion et au ressenti plus profond.\nLa liste des invités pour cette édition est large et variée.\n1. André Riehl\n2. Carla Nataloni\n3. Carlos Fiel\n4. Driss Benzouine\n5. Françoise Berlette\n6. Gianni Pellegrini\n7. Gioia Lussana\n8. Gisa Franceschelli\n9. Lorenzo Aristodémo\n10. Philippe Djoharikian\n11. Swami Asokananda\n12. Swami Krishnapremananda\net en présence de Wanda Vanni\, présidente de la Fédération.\nLa conférence aura lieu à Catane\, à l'Hôtel Nettuno\, en bord de mer\, à quelques centaines de mètres du centre-ville ; pour ceux qui souhaitent vivre davantage en contact avec les clients\, il est possible de réserver à l'hôtel à un tarif spécial en formule pension complète.\nPour informations et réservations\, visitez le site www.mediterraneayoga.org ou envoyez un e-mail à mediterraneayoga@gmail.com ou info@mediterraneayoga.it - ​​​​​​tel. +39 3334111482\nLangues : français\, anglais et italien
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Vedas Festival – Culture et Traditions Indiennes - Gard
DESCRIPTION:  \nVedas Festival – Culture et Traditions Indiennes \n\n\nConférences\, animations\, ateliers\, cours de yoga\, méditation\, repas indiens végétariens et un bar sans alcool. \n\n\n\n\nChaque jour\, il est possible de venir dîner et participer à la soirée à partir de 19h. \nNous serons présents le samedi et dimanche : \nSamedi 10: \n–  9h Nidrâ Yoga avec Cécile Seenivasagam \n– 14h30 Satsang « qu’est-ce que le Tantra ? » avec André Riehl \n– 18h Masterclass Mantras avec André Riehl \nDimanche 11 : \n9h Nidra Yoga avec André Riehl
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SUMMARY:Yantra et Mantra Yoga – Séminaire d’exploration sur les rapports Formes\, Couleurs et Sons
DESCRIPTION:YANTRA et MANTRA YOGA – TRADITION SHIVAÏTE\nSéminaire d’exploration sur les rapports entre Formes\, Couleurs et Sons – En résidence du 13 au 18 Mai 2025 en Savoie\n\nLa Pratique des Formes\, Sons et Couleurs de l’Être dans le Nidrâ YogaCette ancienne voie traditionnelle à la fois pratique et spirituelle associe les formes géométriques simples et complexes à la vibration des différentes nuances et intensités des couleurs ainsi qu’aux sonorités sanskrites organisées en formules chantées que sont les mantras.\nBien qu’étant un approfondissement des stages d’étude ayant eu lieu au cours des années précédentes\, ce séminaire est ouvert et accessible à tous.Les formes géométriques plus complexes que sont les yantras élaborés avec beaucoup de précision sont de véritables portes ouvrant sur les états méditatifs dont parles les textes traditionnels depuis des siècles.\nAccompagnés des mantras spécifiques à chaque yantra\, la pratique permet de pénétrer dans une intériorité vibratoire au-delà des limitations de la pensée ordinaire. Elle favorise des ouvertures sur des espaces infinis et des états de silence inédits où transparence et immobilité suspendent l’activité ordinaire du mental identifié à des étroitesses et des comportements induisant souffrance et incompréhension de la vie quotidienne.\nL’état méditatif qui se déploie alors est à la fois une joie indicible\, une clarté mentale et une splendeur affectueuse.Informations pratiques\nCentre « La Soleillette » – 74250 Bogève – 35 Km de Genève\nParticipation : 500 €\nPension complète selon le mode de logement choisi en supplément\nOrganisation/Informations : Association TILA YOGA\nCaroline Piot : +41 786 799 127\nEmail : carolinepiot@pm.me
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CATEGORIES:Retraites et séminaires
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY: GRANTHI TRIYA SADHANA - Les trois fonctions Énergétiques résistantes –  Séminaire de Nidrâ Yoga
DESCRIPTION:Les trois fonctions Énergétiques résistantes – GRANTHI TRIYA SADHANA \nDans les traditions des différents yoga\, Granthi Triya est présenté comme la triade des principaux nœuds ou résistances de l’existence humaine et des grandes activités de l’être.\nLe terme sanskrit granthi que l’on traduit également par « doute » désigne plus précisément un nouage ou une attache particulièrement difficile à défaire. Dans la littérature yoguique\, il fait référence à des barrages énergétiques limitant ou empêchant la libre circulation de prana\, l’énergie de vie.\nIls restreignent ainsi le développement spirituel\, faisant barrière à toute perception de liberté ou de libération de l’être\, moksha. Leur trop grande importance produit une sensation d’enfermement dans les domaines des préférences\, des désirs et des peurs\, ces trois forces qui dévorent le quotidien en l’empêchant d’être vécu pleinement comme un épanouissement. \nDe façon traditionnelle\, les granthis sont généralement présentés comme:\n– Brahma Granthi\, la restriction de la splendide vitalité\,\n– Vishnu Granthi\, la restriction de l’épanouissante affectivité\,\n– Rudra Granthi (ou Shiva Granthi) la restriction de la limpide compréhension. \nLocalisés dans la structure du corps d’énergie\, prana maya kosha\, les yoga ont identifié toute une codification de leurs activités affectant non seulement la fluidité énergétique\, mais aussi la régulation des fonctions physiologiques et la gestion éclairée de la pensée et des fonctions cognitives.\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga\, dans son niveau avancé budhnyanidrâ que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » ne fait pas exception dans cette prise en compte de la réalité énergétique et considère la « démarche du dénouage énergétique »\, Granthi Triya Sadhana\, comme la base même de toute approche spirituelle authentique.\nParticiper à la vie du monde tout en menant une véritable quête d’intériorité est ainsi considéré comme une nécessité absolue pour une vie pleinement épanouie et nourrie d’un sens développant la perception de la conscience unitive.
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LOCATION:Centre Inara – Châtellerault – Vienne\, Châtellerault\, France
CATEGORIES:Retraites et séminaires
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Conférence "Karma/Dharma\, de l'action au non-agir"
DESCRIPTION:Conférence en ligne le vendredi 13 juin à 19h organisée par l’Union Européenne de Yoga\nConférence gratuite\nThème : Karma/Dharma\, de l’action au non-agir \nIntervenant : André Riehl \n 
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année «  Yama Yoga\, le Processus du Mourir »
DESCRIPTION:Formation en Nidrâ Yoga – 4ème année «  Yama Yoga\, le Processus du Mourir » \nYama yoga: yoga du mourir\nDifférencier la mort-événement du processus du mourir.\nMéditation sur l’épuisement des différents éléments et les états post mortem (bardo) \nAndré Riehl – interview sur la mort 
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SUMMARY:Programme en ligne: Nidrâ Yoga et Vijnâna Bhairava Tantra
DESCRIPTION:Cycle d’Etude et de Pratique du Yoga de la Connaissance Suprême – Cycle N°4\nQuatrième partie du cycle Vijnana Bhirava Tantra en ligne de 17 séances à partir du Mardi 25 février jusqu’au 24 juin 2025 \nDATES \nChaque semaine\, le mardi de 18h30 à 20h15 du 25 février jusqu’au 24 juin 2025\n25 Février\n4\, 11\, 18\, 25 Mars\n1\, 8\, 15\, 22\, 29 Avril\n6\, 20\, 27 Mai\n3\, 10\, 17\, 24 Juin \nPRESENTATION\nBien qu’il s’agisse d’une pratique issue du « Yoga des Profondeurs » ce programme est aisément accessible à tous.\n« VIJNÂNA BHAIRAVA TANTRA dans le Nidrâ Yoga»\,\nLe Yoga de la Connaissance Suprême \nDans la tradition du Shivaïsme du Cachemire\, le Vijnâna Bhairava Tantra est le texte le plus ancien sur le yoga qui soit aujourd’hui encore d’actualité. Egalement traduit par « Tantra de la Reconnaissance »\, il a été étudié au fil des siècles par les plus grands lettrés dont le grand érudit Abhinavagupta (950 – 1020) qui a propagé cette immense culture qui depuis n’a cessé de perdurer.\nIl est souvent considéré comme le manuel le plus complet sur tous les aspects de l’ensemble des yogas\, composé de 112 strophes déclinant toutes les formes et méthodes de méditation applicables en tout lieu et à tout âge de la vie humaine.\nSa particularité réside cependant dans des applications d’aspect de la vie quotidienne\, parfois très éloignés de l’idée généralement répandue à propos de la spiritualité. Ainsi colère\, stress\, stupéfaction\, mais aussi les schémas complexes de la pensée discursive ou encore les états émotifs\, les sentiments\, les sensations\, sont considérés comme propice à l’investigation dans les secrets de la spiritualité la plus profonde… \nCe yoga de l’action dans le cadre de la vie dans le monde\, différent de la vie du retrait ascétique\, ouvre la voie à une infinie liberté où l’on découvre que le Soi est une réalité immanente tout autant que transcendante résidant au plus intime de l’individu\, sans référence à un quelconque dogme ou croyance\, un état dépourvu de toute allégeance à un système de pensée philosophique ou métaphysique.\nEnfin\, au-delà de ses nombreux exercices pratiques\, le Vijnâna Bhairava Tantra résonne comme une invitation à dévoiler notre véritable nature qui est conscience paisible\, heureuse et incorruptible.\nIl est en quelque sorte un recueil d’instructions de pratiques méditatives non dépendantes de conditions de temps\, d’espace ou d’identité. Une saveur de liberté au cœur même d’une vie limitée par les conditions ordinaires imposées par les sociétés de tout bord.\nIl est une de ces pures merveilles que la vaste culture de l’Inde\, depuis des millénaires\, nous offre à étudier afin de reconnaître ce que nous avons toujours su de la réalité\, mais que nous avons oublié du fait de nos préoccupations tout à la fois si importantes et si futiles. \nLe nidrâ yoga\, quant à lui\, en dehors de son contexte ascétique\, a développé tout un enseignement concis et parfois méthodique sur le relâchement des tensions faisant obstacle à la perception fine des éléments organisant notre véritable profondeur d’être humain.\nIl est un grand outil de déconditionnement des mémoires limitant précisément la « Reconnaissance naturelle de cet Allant-de-Soi » qui est au cœur du Vijnâna Bhairava Tantra. \nDans son niveau avancé budhnyanidrâ  que l’on peut traduire par « nidrâ des profondeurs » il annonce que l’être humain et la société ne peuvent être dissociés\, l’ensemble des individus influençant la société\, qui en retour influence chacun …\nTradition orale millénaire\, le nidrâ yoga est cette recherche dans les replis de la conscience individuelle et collective mettant à jour nos tendances profondes qui lorsqu’elles sont épanouies chez l’individu\, peuvent alors remettre un peu d’ordre dans la société. \nLa mise en perspective de ces deux approches est une originalité assez peu répandue dans les domaines traditionnels\, et ce programme qui en est l’expression reste cependant très classique\, faisant suite à plusieurs décennies d’études personnelles à la fois en Inde et en Europe. \nPROGRAMME\n– Yoga de l’espace et de la lumière : exercices de méditation et expansion de conscience.\n– Yoga d’éveil du cœur par l’investigation dans la respiration très fine.\n– Yoga de l’ombre et de la pénombre : enquête dans dans les replis de l’inconscient collectif.\n– Yoga de la suspension : plongée dans le silence en deça du flux mental.\n– Yoga des sens : élargissement de la perception sensorielle\n– Yoga de la parole : le monde des vibrations subtiles non audibles\n– Yoga du vide : la relation à ce qui n’a pas de forme\n– Yoga du plaisir : l’art du dépassement par la perception esthétique\n– Yoga du regard : la fixation oculaire sur les infinis\n– Yoga de l’Être Suprême : le rapport à la transcendance \nSUIVI DE LA PROGRESSION\nDes exercices à pratiquer seul chez soi seront donnés à la fin de chaque séance. Ils permettent à chacun de développer et approfondir la démarche de façon autonome ainsi que de faciliter l’acquisition de l’Enseignement dans le détail et sa globalité.\nCet enseignement nécessitant une attention continue durant les séances afin de donner éventuellement une modification ou une consigne personnelle à un participant ou un autre \, les séances ne sont pas disponibles en différé. \nTRANSMISSION\nL’Enseignement est transmis par André Riehl.\nInstruit dans  la démarche du nidrâ yoga depuis 57 années\, il l’a étudié de façon très intensive durant 21 ans avant de commencer à le retransmettre.\nSon étude sur le Vijnâna Bhairava Tantra durant les années 70 auprès de Swami Sri Lakhman Joo à Srinagar au Cachemire avait été une immense découverte et une ouverture dont les années qui suivirent n’ont cessé de l’accompagner jusqu’ à aujourd’hui où il enseigne à travers la planète depuis les vingt cinq dernières années. \nDEROULEMENT DES SEANCES\nChaque séance est organisée suivant une série de cinq séquences :\n– Shloka svadhyaya: présentation d’un court verset du texte (en posture assise)\n– Sithilikarana/Dharana : préparation d’apaisement et d’attention du mental (en posture allongée)\n– Dhyana : pratique des 112 méditations du Vijnâna Bhairava Tantra (en posture assise)\n– Samsrava : être ensemble dans l’état de silence partagé (en posture assise)\n– Sadhana : indications pour la pratique personnelle entre chaque séance \nSelon la nécessité\, une séance peut également aborder la méthodologie classique du nidrâ yoga\n* Satsanga\, entretien- quête de sens\n* Sithilikarana\, les niveaux de la relaxation très profonde\n* Dharana\, les degrés de la concentration pénétrante sans tension\n* Dhyana\, l’état méditatif de contemplation unitive\n* Bhavana\, la visualisation \nEn fin séance :\n– Un ou deux exercices courts seront donnés à pratiquer chez soi jusqu’à la séance suivante.\n– A la fin de chaque séance\, la connexion sera maintenue quelque temps sous la forme d’un forum permettant aux participants de communiquer entre eux sur l’Enseignement.\n– Les questions envoyées par mail après chaque séance seront répondues au début de la séance suivante. \nORGANISATION\nChaque personne inscrite recevra par email un lien pour se connecter directement sur son ordinateur\, son téléphone portable ou sa tablette\, qui permettra de voir et entendre André\, et aussi de voir chacune des autres personnes participant à cet Enseignement.\nLa connexion est extrêmement simple ; il suffira de cliquer sur le lien. \nPREPARATION\nIl sera indispensable de vous isoler quelque part dans votre habitation\, pour disposer de 2 heures silencieuses et sans être sollicité.\nTapis\, coussin et couverture disponibles facilitant votre confort\, la partie de la séance de nidrâ en position allongée pouvant aussi se dérouler sur votre lit. \nPARTICIPATION\n240 €  pour l’ensemble des 17 séances à régler par virement bancaire\nCompte RASA – Banque  Société Générale  – St Rémy de Provence –\nIBAN : FR76 30003 01430 00037272693 62\nBIC : SOGEFRPP \nL’inscription étant définitive\, toute annulation ne pourra donner lieu à aucun remboursement. \nLe thème proposé a principalement pour objet de développer les qualités intérieures pour une introspection  dans le contenu de la conscience. Une de ses conséquences immédiates est la diminution des états d’inquiétude ou de crainte installés dans la mémoire subconsciente\, auxquels se sont ajoutés ceux provoqués par  les récentes situations tant sanitaires qu’économiques.\nLe rapport constant entre la sensibilité intérieure et les événements extérieurs étant fréquemment source d’incertitude\, de stress et parfois même de véritable conflit\, de façon générale l’ensemble de la démarche du nidrâ yoga réduit considérablement ces phénomènes tout en ayant des effets très bénéfiques sur l’état général physique\, psychologique et immunitaire.
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SUMMARY:Nidrâ Yoga Seminar of Initiation - Lettonie
DESCRIPTION:Nidrâ Yoga Seminar of Initiation\nRiga – Latvia (Lettonie)\nsanita.silina@gmail.com
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CATEGORIES:Retraites et séminaires
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SUMMARY:Purusha Festival -  Rencontre des Yogas Traditionnels avec André Riehl parrain du festival
DESCRIPTION:Purusha Festival – « Aux racines de l’Être «  \nCette rencontre des yogas traditionnels se déroulera du 17 au 20 juillet 2025 au Prieuré de Marcevol à Arboussols dans les Pyrénées Orientales. \nUne immersion de plusieurs jours pour vivre des moments de partage autour d’enseignements authentiques issus des sagesses de l’Inde. \nLa rencontre est ouverte à tous\, débutants et pratiquants avancés. \nAndré Riehl est le parrain du festival et y proposera chaque jour un atelier : Nidrâ Yoga\, Mantra\, satsangs et une cérémonie du feu (Agnihotra) \nVous retrouverez aussi ses élèves Jomuna (Valérie Glaize) et Cécile Seenivasagam \n « Purusha\, l’Être cosmique (sanskrit : पुरुष). Dans l’hindouisme\, Purusha fait référence à l’Être cosmique ou au Soi suprême. Il représente l’essence éternelle et immuable qui imprègne tout dans l’univers. » \n\n\nAu programme : \n Mantra\, Kirtan (chants dévotionnels en réponse)\, Bhajan\ndécouverte de la poésie mystique des Bâuls \n Pranayama\, Hatha Yoga\, Yoga Iyengar\, Nidrâ Yoga\, Ashtanga\, méditation\, Bhakti Yoga \nSatsangs / enseignements et partages autour de différentes traditions indiennes \nJyotish – astrologie védique avec rituels du feu \nAyurveda \n\n\nNous accueillons avec plaisir les enfants qui auront leur « Festi’kids » avec des ateliers conçus spécialement pour eux en plus de l’accès à de nombreux ateliers du festival selon leur âge et leurs envies. \n\n\nVous serez guidés par des professeurs et instructeurs expérimentés qui font de leur discipline une recherche intérieure et qui pratiquent tous depuis plus de 15 ans. \n 
URL:https://nidrayogainternational.com/event/purusha-festival-rencontre-des-yogas-traditionnels/
LOCATION:Prieuré de Marcevol\, Prieuré de Marcevol\, Arboussols\, Pyrénées Orientales\, 66007\, France
CATEGORIES:Retraites et séminaires
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