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SUMMARY:Cycle d’Etudes Approfondies et de Formation en Nidrâ Yoga
DESCRIPTION:ÉCOLE DE FORMATION EN NIDRA YOGA  \nCycle d’Etudes Approfondies et de Formation en Nidrâ Yoga \n  \nEnregistrée auprès de La Fédération des Yoga Traditionnels au titre de Centre d’Etude et de Formation en Yoga Traditionnel-Sud Est (C.E.F.Y.T.S.E) \nFormation certifiée par diplôme et agréée par \nNidrâ Consciousness Foundation\nEUROPE : Union Européenne de Yoga (UEY) et European Yoga Federation (EYF)\nINDE : Indian Yoga Association (IYA) et Global Yoga Alliance (New Delhi)\nMinistère Ayush of India  et Ministère Do-ner (New Delhi)\nNATIONS UNIES : World Yoga Community \n \n  \nPRÉSENTATION DE L’ÉCOLE \nCréée en 2001 par André Riehl\, l’école de formation de professeurs de Nidrâ Yoga Rasa affiliée à la Fédération des Yoga Traditionnels au titre de Centre d’Etude et de Formation en Yoga Traditionnel du sud Est (C.E.F.Y.T.S.E) s’inscrit dans la tradition Shaivasiddhanta et la culture du Shivaïsme du Cachemire. \nLa formation intense et approfondie de 1160 heures réparties sur 5 ans associe les anciens savoirs ancestraux avec les connaissances scientifiques contemporaines\, préparant les futurs enseignants à retransmettre les valeurs et les méthodes traditionnelles du Yoga selon une approche actuelle et en rapport avec le monde d’aujourd’hui et les modes de vie occidentaux. \nElle contient également une étude très détaillée sociologique et psychologique des modes relationnels organisant les rapports Enseignant/Elève et Instructeur de yoga traditionnel/Société moderne favorisant une intégration personnelle et collective des personnes et aussi de l’Enseignement dans la culture d’aujourd’hui. \nLe soutien physique\, psychologique\, social et spirituel est un des éléments clés de l’apprentissage des élèves en formation. \nLes années d’études suivent un programme intense où les élèves vérifient constamment leur savoir et leur méthode par une auto évaluation dans des conditions où ils sont amenés à diriger des séances pratiques. \nLes buts du Yoga\, de la mise en place d’une vie holistique à la quête des aspirations humaines les plus élevées organisent le fil conducteur de la Formation. Ainsi les futurs enseignants pourront retransmettre l’essence du Yoga dans son intégralité avec l’appui des pratiques et méthodes étudiées et donner ainsi à leurs élèves une vision complète des traditions ancestrales du Yoga. \nDans cette optique\, chaque partie étudiée est constamment située dans son contexte global avec la nécessité constante de faire émerger une compréhension et un regard clair\, ordonné et précis des différents éléments constitutifs de l’être humain dans son environnement naturel et sociétal. \nDIRECTION et ENSEIGNEMENT \nAndré Riehl: Né en 1952\, aborde le yoga très tôt en 1963 par des rencontres avec des yogis confirmés. Etudiant par la suite les enseignements selon les méthodes de Lucien Ferrer\, Sri TKV Desikachar\, Swami Shivananda et Nil Haoutof\, il quittera la France à l’âge de 24 ans pour aller à la rencontre d’ascètes et de yogis en Inde auprès de qui il \nrestera plusieurs années à étudier de multiples aspects des traditions des yogas classique et shivaïte tantrique. \nEtudie durant 20 années avec un ascète Nath de la tradition shivaïte du Cachemire\, Kashmiri Babu. Proche de Mâ Ananda Mayee durant les 4 dernières années de sa vie\, auditeur assidu de J. Krishnamurti durant de nombreuses années où il enseignera dans ses écoles en Inde et Grande Bretagne. Sa rencontre décisive avec Chandra Swami\, un ascète de la lignée des Uddasins guide aujourd’hui encore sa quête et soutient son enseignement depuis plus de 46 ans. \nDevenu Président de la Fédération des Yoga Traditionnels en 1990\, il a fait ouvrir 7 écoles de formation en France et enseigne le Nidrâ Yoga à travers l’Europe\, le Moyen Orient\, l’Amérique Latine\, et l’Asie. \nFondateur des centres de retraite << Prana Bindu >> à Ujjain-Inde et << Somapa >> près d’Avignon-France\, il participe à de nombreux congrès internationaux et est membre de plusieurs institutions de yoga en Inde. \nINTERVENANTS de la formation \n\nAndré Riehl : Yoga : pratique et théorie. Pédagogie. Textes.\nSerge Ledanseur : Etudie le nidrâ Yoga depuis une vingtaine d’année\, a suivi 3 fois la formation qu’il enseigne dans les monastères de tradition bouddhiste Hinayana. Assistant de André depuis 6 ans\, il pourra être amené à le remplacer de façon ponctuelle ou entièrement.\n\n  \nPROGRAMME \nRÉPARTITION DES HEURES \n\n\n\n\nModule \n\n\nContenu \n\n\nVolume horaire \n\n\n\n\n\n\n1 – Pratique et sadhana \n\n\nSithilikarana (les niveaux de la relaxation très profonde)Dharana (les degrés de la concentration pénétrante sans tension)Dhyana (visualisations méditatives)Bhava et Rasa : exploration des états sensibles et émotionnels \n\n\n380 h \n\n\n\n\n2 – Techniques du Nidrâ Yoga traditionnel shivaïte \n\n\n\n300 h \n\n\n\n\n3 – Pédagogie \n\n\n\n100 h \n\n\n\n\n4 – Anatomie\, physiologie\, énergétique \n\n\n\n80 h \n\n\n\n\n5 – Pranayama\, Prana Kriya Sadhana \n\n\n\n120 h \n\n\n\n\n6 – Théorie \n\n\n\n60 h \n\n\n\n\n7 – Philosophie\, étude des textes \n\n\n\n90 h \n\n\n\n\n8 – Organisations\, questions juridiques\, entretiens individuels \n\n\n\n30 h \n\n\n\n\nTOTAL \n\n\n\n1160 h \n\n\n\n\n  \nORGANISATION PAR ANNEE \n\n1ère année : Thème « Les Granthis » Texte de référence : Yoga Sutra de Pantajali.\n\nPratiques de base : Programme d’introduction au Nidrâ Yoga : Premiers degrés de Sithilikarana (relaxation) et Dharana (concentration)\, Etude des rythmes dans la pratique personnelle\, Introduction aux images symboliques des 3 granthis\, Bhava prathyahara\, distanciation vis-à-vis des émotions\, Apprentissage du 1er niveau de Prana Kriya Sadhana\, Etude approfondie des Yamas et Niyamas selon Pantanjali avec leurs applications pratiques dans la vie quotidienne\, Introduction à la pratique collective de Svadhyaya. \n\n2ème année : Thème « Les Jnanendriyas » Texte de référence : Mandukya Upanishad.\n\nEtude approfondie et pratique des facultés sensorielles et des aires cérébrales en référence\, Prathyahara intensifié\, Développement des 2ème niveaux de Sithilikarana et Dharana\, Approfondissement de Prana kriya sadhana\, Introduction des mantra selon la Mandukya Upanishad\, Svadhyaya sur les rapports à la vie sensorielle. \n\n3ème année : Thème « Prana et Chakras »\n\nTexte de référence : Sat Chakra Nirupana. \nEtude et pratique approfondie des chakras\, padmas et nadis et des circuits énergétiques en relation avec les états méditatifs\, Prathyahara prolongé sur les 7 énergies fondamentales\, Développement des 3ème niveaux de Sithilikarana et Dharana\, Approfondissement de Prana kriya sadhana avec mantra et visualisations traditionnelles\, Svadhyaya sur les éléments en rapport avec la nature. \n\n4ème année : Thème « Yama et les processus du mourir »\n\nTexte de référence : Yoga Jnanavalkya. \nEtude et pratique approfondie des Maha bhutas\, les éléments fondamentaux de l’être humain\, Prathyahara prolongé sur le bardo et les étapes de la mort\, Mise en situation d’enseignement en groupe\, Approfondissement de Prana kriya sadhana avec concentrations sur l’espace extérieur et les expansions de conscience\, Svadhyaya sur les états de conscience modifiés et les différents niveaux de silence méditatif. \n\n5ème année : Thème « Les Purushartas et clés de la transmission »\n\nTexte de référence :Yoga Vashista \nEtude et pratique des 4 purushartas en rapport avec la vie personnelle et l’enseignement du nidrâ yoga\, Pratique intense des niveaux de sithilikarana et degrés de dharana\, Apprentissage du 5ème niveau de conscience\, Mise en application assidue de l’enseignement en petit groupe\, Développement de la télépathie dans l’écoute des élèves durant une séance\, Pratique à distance\, Mise en lien avec les lignées ancestrales de l’Enseignement des Uddasins\, Pratique intense et prolongée de Prana kriya sadhana\, Svadhyaya sur l’éthique et approche des obligations morales et sociales de l’enseignant de yoga. \nPROGRAMME DETAILLE \nTotal : 380 heures \n\nApprentissage des techniques du Nidrâ Yoga traditionnel \nLeur but\nLeurs effets\nIndications et contre-indications\nLes 5 postures allongées de sithilikarana (tarakasan la flottante\, niradhasan la nuageuse\, mrityorasan la mourante\, sarjanasan l’abandonée\, shavasan la cadavérique)\, les 4 postures assises de dharana (siddhasan la parfaite\, svastikasan la facile\, bhadrasan la bénéfique\, sukhasan la confortable)\, les 2 marches conscientes (dyucarasan l’avancée dans le ciel\, naktajcarasan l’avancée dans l’obscur)\nConnaissance pratique et théorique :\n\nSithilikarana : les 3 niveaux de la relaxation très profonde\, l’ajustement mental et le positionnement intérieur à la stabilité et à l’intériorisation\, orientations et intentionnalité. \nRespiration : de la respiration naturelle aux Pranayama\, puis au Souffle de vie. Découvrir\, apprendre et contrôler les souffles de façon progressive\, la sécurité de base et les pratiques de respiration au-delà des aptitudes ordinaires\, les suspensions respiratoires prolongées. \nConcentration : les 3 degrés de la concentration pénétrante sans tensions\, ekagrata\, drishti … \nMéditation : de la concentration avec support à la méditation sans objet. Visualisation : visualisations traditionnelles en lien avec les découvertes récentes de la science sur les images et leurs conséquences psycho somatiques. \nPour chacune de ces pratiques\, l’insistance repose sur une technique précise et rigoureuse donnant des références et des points de repères \nstables dans les domaines physique\, affectif\, psychologique\, énergétique et social. \nL’objectif premier de la pratique du yoga est maintenu clair et précis à chaque étape de l’apprentissage et de la transmission de la pratique. \nTotal : 300 heures \n3) Pédagogie  \n\nDéontologie\nPsychologie\nThéorie générale\nChoix pédagogiques\nPublics spécifiques\nPratique\nMise en situation\nProgression d’un cours : sur une séance\, sur un trimestre\, une année\, puis à très long terme.\nStructure d’une séance : préparation mentale et spirituelle de l’enseignant\, mise en condition des élèves\, enchaînement des pratiques\, rythme\, organisation de la sécurité.\n\nL’accent est mis sur la sécurité physique et psychologique des élèves\, et le développement et la transmission d’une pratique visant à l’autonomie. Total : 100 heures \n4) Anatomie\, physiologie\, énergétique (théorie et perception pratique) \nAnatomie et physiologie descriptives-Biomécanique : Les systèmes du corps et leur relation entre eux afin de développer une connaissance précise de l’ensemble du corps humain. \nConnaissance des activités fines du cerveau et du système nerveux central. Aires cérébrales et mouvements réflexes entre action mentale\, perceptions directe et indirecte et comportements sociaux. \nPathologie : Etudes des pathologies mineures et des comportements qui en découlent afin d’adapter la pratique selon les types d’élèves. Énergétique : Les différents corps\, les souffles\, les canaux et centres énergétiques. \nL’élève développe des savoirs donnant accès à une pratique et un enseignement respectueux des limites et des capacités de chacun. \nTotal : 80 heures \n\nPranayama\, Prana Kriya sadhana \n\nAnatomie et physiologie de la respiration classique : les muscles et les fonctions thoraciques dans la respiration dynamique et les différents types d’apnée. \nConnaissance des relations pensée/respiration et suspensions mentales/ apnées. \nEtude pratique et théorique des 8 grands pranayamas accompagnés de leur mantra\, bhava et drishti. \nTotal : 120 heures  \n\nThéorie \n\nConnaissance générale sur les fonctionnements du mental et de la rigueur associée à l’empathie et l’affection dans les rapports humains. \nEléments de psychologie traditionnelle en relation avec les connaissances de la psychologie moderne. Adaptation des savoirs ancestraux dans la société contemporaine et des applications pratiques en situation d’enseignement. \nLa relation professeur/étudiant : responsabilité et distanciation psycho affective. \nTotal : 60 heures \n\nPhilosophie \n\nÉtude des textes – Réflexion – Exposés sur les études personnelles : Samkhya Karika – Mandukya Upanishad – Yoga Sutras – Sat Chakra Nirupana – Yoga Vashista – Vijnana Bhairava Tantra \nDécouverte\, compréhension et approfondissement des textes afin d’intégrer le sens profond de la démarche yoguique. \nÉtudes comparatives des diverses traductions d’un même texte pour développer une vision juste et vaste des interprétations\, et accéder à une vision globale du sens intégrée dans la vie personnelle de l’élève. \nMise en pratique du sens dans les exercices de sithilikarana (relaxation très profonde) et dharana (concentration pénétrante sans tensions) reliant compréhension réflexive et vie pratique personnelle et sociale. \nTotal : 90 heures \n8) Organisation\, questions juridiques\, entretiens individuels  Suivi régulier des apprentissages\, les élèves recevant un programme d’exercices quotidiens à la fin de chaque séminaire dont un compte rendu collectif est effectué en début du séminaire suivant. \nEntretiens individuels fréquents afin d’évaluer avec les professeurs l’intégration des savoirs et des pratiques de chaque élève. \nInformations générales sur la déontologie et les obligations juridiques et sociales des professeurs en exercice. \nObservation pratique permanente au cours de chaque année et mise en situation d’enseignement progressive à partir de la 3ème année et de façon régulière en 4ème année. \nRédaction et soutenance d’un mémoire en fin de 5ème année. \nTotal : 30 heures  \n\nMémoire de fin d’études\n\nL’Union Européenne de Yoga demande la rédaction et la présentation d’un mémoire de fin d’études afin de valider l’ensemble de la formation. Un texte d’environ 30 pages où l’étudiant mène une recherche personnelle avec l’aide de l’enseignant sur le thème de son choix reliant ses années d’études et ses découvertes \n\nCertification\n\nA l’issue des 5 années d’études et de la présentation du mémoire\, un diplôme validé par l’Union Européenne de Yoga et la Indian Yoga Association est décerné après une vérification des connaissances pratiques tout au cours des années et sous l’unique responsabilité de l’enseignant principal qui est seul à décider de la remise de la certification. \nMOYENS PÉDAGOGIQUES \nLa formation comprend une alternance entre pratique et théorie pour permettre à l’étudiant d’assimiler et d’intégrer l’enseignement de façon complète. \nLes cours pratiques et théoriques ainsi que les conférences et les ateliers ont lieu en groupe dans une salle consacrée exclusivement à la transmission du yoga. \nL’ensemble des séminaires se déroule en résidentiel\, les élèves logeant sur place et participant si besoin à l’entretien des locaux et aux tâches ménagères. Des entretiens individuels supplémentaires sont prévus selon les besoins spécifiques de chaque élève permettant des mises à niveaux\, corrections et adaptations personnelles ainsi qu’un soutien pédagogique. \nLa formation dure 5 ans (voir tableau « Répartition des heures ») et est organisée selon un calendrier offrant une régularité des rencontres qui se déroulent sous forme de week-ends de 3 jours\, de semaines de 6 jours et la possibilité optionnelle d’une retraite de 27 jours. \nLa retraite de 27 jours comprenant une période de silence de 10 jours se déroule dans des conditions monastiques. Elle est organisée en fin de 4ème  ou 5ème année avec un programme de 14 heures quotidiennes de pratiques intenses. Elle n’est pas incluse dans le cursus de la Formation et reste une option selon le souhait des élèves et les possibilités du calendrier. \nDEBUT DE LA PROCHAINE FORMATION – Automne 2026\nLa formation se déroule en présentiel à:\nLa Magnanarié\, 721 route du Buisson 84110 Villedieu\nVaucluse – proche de Vaison-la-Romaine\, Avignon et Orange\nhttps://www.magnanarie.com/ \nDates : \nSession 2026-2027 :\n* Week-ends\n– 9 au 11 octobre 2026\n– 11 au 13 décembre 2026\n– 19 au 21 février 2027\n– 30 avril au 2 mai 2027\n– 18 au 20 juin 2027\n* Semaine d’été\n– 20 au 26 Juillet 2027 \nOrganisation : Inscription et Informations \nAssociation Pyala – Charlotte David\ncharlottepyala@yahoo.fr\n06 61 58 11 10
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